筆：“這方布是今年秋天最後一批藍靛草染的。染布那天天下了一場雨，藍靛液在缸裡多悶了三天，顏色才比以前的都深。深靛藍是阿奶最喜歡的顏色——她在終南山染的最後一塊布就是這個顏色，繡了‘既’字，留給後來人又補了‘至’字。這方布我什麼也沒繡，留給柳依——你們不是說錫罐底下壓著一個‘等’字嗎？等你們把那個‘等’字取出來之後，把它繡在這方布上。阿奶的針，柳依的字，同一塊布。”（太有儀式感了）
柯依柳把藍靛布展開，布麵在燈光下泛著極深沉極溫潤的靛藍色，比之前任何一方藍靛布的顏色都要深，深到接近墨色，但在側光下能看到靛藍特有的紫藍色反光，像蒼山上的夜空。她把藍靛布疊好放在錫罐旁邊，又從抽屜裡拿出趙若蘭寄來的那根楊蘭因的舊鋼針，把針和線放在藍靛布旁邊，說明年開春前把這方布也帶到龍泉去，在河床邊把柳依的“等”字繡在楊蘭因的藍靛布上，針是楊蘭因的舊鋼針，線是趙若蘭新染的靛藍絲線，字是柳依用白族打籽繡繡的——三個白族女人的手在冬至這一天隔著千年疊在同一方布上。
白三生從畫架上取下霜降前後剛完成的一幅新畫的畫。畫麵上是觀音院老屋的窗戶，窗外是蒼山十九峰的雪線和枯梅樹光禿禿的枝丫。窗台上放著那個極小的錫罐，罐口開著，幾片芽色的茶葉從罐口探出頭來。錫罐旁邊放著那盞極小的銅燈盞，燈盞裡那顆最小的珍珠在晨光中泛著極淡極柔的珠光。窗台上還放著三本靛藍布封麵的筆記本，最上麵那本翻開到最後一頁，那一頁上隻有一行字——“這輩子供不完的燈下輩子接著供。”畫麵右下角有一行鉛筆字：“甲辰年霜降，白硯行於觀音院老屋尋獲柳依手記三冊、手炒野茶一罐、乾山茶花瓣一包、白發一束、斷繡花針一根。錫罐底部壓靛藍布片一，上繡‘等’字。此‘等’字乃柳依以白族打籽繡繡於蒼山下觀音院，與楊蘭因在蒼山上所繡蘭花同針同法。柳依之手澤至此凡九傳——玉鐲沁念、鳳冠珍珠、供燈銅盞、手炒野茶、錫罐刻花、采茶手記、供燈心得、予硯行信、靛藍‘等’字。”（儀式感滿滿）
柯依柳看著畫麵上窗台上那幾樣東西，說等冬至前後把那個“等”字取出來繡到趙若蘭的藍靛布上之後，柳依的手澤就可以全部合在一起了。九樣手澤——玉鐲沁念是她前世畫在鐲子內側的桃花瓣，鳳冠珍珠是洱海蚌殼濾食她種的第一棵桃樹花瓣孕育的珍珠，供燈銅盞是她在觀音殿供了一百零八盞燈的燈盞，手炒野茶是她在蒼山上采的最後一鍋茶，錫罐刻花是她用繡花針在錫蓋上刻的山茶花，采茶手記是她記錄蒼山野茶采製法的筆記本，供燈心得是她供燈時的隨想錄，予硯行信是她寫給兒子的從未寄出的信，靛藍“等”字是她壓在錫罐底部的最後一樣手澤。這九樣東西從九個不同的側麵描繪了同一個人——她是柳依，是在柳樹下等了既至一輩子的元代龍泉女人的轉世，是民國二十六年春天在柳樹下折柳拍照的白族新娘，是在蒼山上采茶炒茶供燈的觀音院女人，是把鳳冠珍珠傳給兒媳又把鈴鐺係在丈夫手腕上的母親。每一世她都以不同的方式重複著同一件事——等一個人回來。
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傍晚兩個人又去了靈隱寺。明觀在藥師殿裡剛做完晚課，正跪在供桌前給長明燈添著燈油。他把這陣子剛完成的一幅新畫拿出來給兩個人看，畫麵上是一雙女人的手——年輕的手，無名指微微往內側收，拇指和食指捏著一根極細的繡花針，針尖穿過一方靛藍布。布麵上繡了半個“等”字，上半部的竹字頭已經繡完了，下半部的“寺”還差最後幾針。那雙年輕的手旁邊疊著一雙蒼老的手——同樣的姿勢，同樣的無名指往內收，同樣捏著繡花針，但手指上的皮膚已經皺了，指節微微突出來，指甲縫裡嵌著洗不掉的靛藍色。蒼老的手覆在年輕的手上方，極輕極柔地替年輕的手把“寺”字的最後一針收完。畫麵右下角有一行鉛筆字：“柳依與楊蘭因。楊蘭因教柳依繡‘等’字。明觀，畫於靈隱寺藥師殿。”（象征著傳承和輪回）
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