雨水。杭州的雨水節氣很少有晴天，今年卻破了例。陽光從雲層裡漏下來，落在運河上碎成萬千片金鱗。拱宸橋的石欄被曬得微微發燙，石縫裡的青苔從嫩綠轉成了翠綠，橋下水流帶著上遊山區融雪的清冽，拍打石堤的聲響比冬天更脆更急。修複中心院子裡的老槐樹抽了新葉，嫩綠的葉子在陽光下幾乎是透明的，花壇裡的山茶花苗在雨水晨光中站得筆直，楊蘭因那棵苗的枝頭上又綻開了好幾朵新花，立春時種下去的大寒種子已經在土裡裂了殼，幾根白嫩的根芽從泥土裡鑽出來，在雨水的陽光下泛著極淡極淡的嫩綠。
柯依柳在修複室裡接到了蘇澗清的電話。他的聲音有些沙啞，說陸瑤昨天在法門寺庫房裡做季度巡檢時，用新升級的顯微光譜儀對楊蘭因的僧袍又做了一次穿透掃描。這次掃描的重點不是僧袍本身，而是僧袍後背鹽霜橋最深處那片空白地帶裡，之前一直被認為是汗漬殘留的一小片鹽霜。陸瑤用新探針極輕極輕地挑起鹽霜最表層的一小片結晶體，發現鹽霜下麵還封著一層極薄的絲纖維。不是僧袍本身的絲纖維，而是一片極小的、被折疊成指甲蓋大小的獨立絲織物，被鹽霜完全包裹封存在僧袍後背最深處。多光譜掃描顯示這片絲織物上有極細極密的針腳——不是繡字，不是繡花，而是被拆過的針腳。有人在上麵繡過東西，然後把繡線全部拆掉了，隻留下針孔。針孔的排列在側光下隱約勾勒出一個字的輪廓——“忘”。
蘇澗清在電話裡沉默了一會兒，說陸瑤把針孔排列的圖像放大到極限倍數，確認了針孔的走向和楊蘭因手帕上蘭花針腳的走向完全一致。楊蘭因在這片絲織物上繡過一個“忘”字，繡完之後又把線全部拆掉了。拆掉的線沒有留下任何絲線殘留，隻有針孔還在。她把這片絲織物折疊成極小的一塊，貼在僧袍後背左肩胛骨正中心，用自己的淚液把它封在鹽霜最深處。僧袍是給既至縫的，袈裟上繡的是“以此衣覆其屍，待後來人”，那是給死人的。這片絲織物上繡的是“忘”，是給她自己的。但她繡完之後又拆了——她不想忘。她把線拆了，把絲織物貼在僧袍上，用淚封住。忘字拆了，但針孔還在，淚也在。
柯依柳握著手機的手指微微發緊。楊蘭因繡了一個“忘”字，又親手把它拆了。她大概在終南山的茅棚裡坐了很久，對著這片絲織物，手裡捏著針，繡了又拆，拆了又繡。最後她決定不忘了。她把線拆乾淨，把絲織物貼在替既至縫的最後一件衣服上，用自己的淚封住。她留給既至的是僧袍和袈裟，留給後來人的是手帕和鈴鐺，留給自己的隻有這片被拆了線的絲織物和那滴沒忍住的淚。她說等白三生從畫室過來，把這個發現告訴他。
白三生推門進來，手裡拎著兩碗片兒川和兩杯桂花拿鐵。他把麵放在工作台旁邊的小桌上，聽完之後把辣椒罐往自己碗裡舀了三勺，沉默了一會兒，然後放下筷子。他說楊蘭因繡“忘”字時大概是想放過自己。她在終南山等了二十年，等到手帕回來，知道既至已經倒在了流沙裡。她縫了袈裟，繡了“以此衣覆其屍”，替他做了最後一件衣服。做完這些之後她想，該忘了——忘了他已經死了，忘了他不會回來，忘了他曾經在蒼山上和她一起采過藍靛。所以她繡了一個“忘”字。但繡完之後她發現自己做不到。她把線拆了，把絲織物貼在僧袍上，用淚封住。拆線不是放棄，是選擇。她選擇了不忘。
柯依柳說楊蘭因在蒼山上養蜂、種藍靛、繡蘭花，在終南山刻石頭、縫袈裟、搓麻繩。她等了一輩子，做了無數件事，每一件事都是為了記住——記住既至在蒼山上握筆的姿勢，記住他離開時肩胛骨聳起的弧度，記住他手腕上那隻鐲子在陽光下泛著的青白色。她這輩子唯一試圖忘記的一次，就是在這片絲織物上繡那個“忘”字。但她繡完之後拆了，因為她的手指不肯。她的無名指微微往內側收，捏著針拆線時的動作和捏著針繡花時的動作一模一樣——手指不知道該怎麼做“忘”這個字，手指隻會做記住的動作。
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白三生低下頭把碗裡最後一口麵吃完，然後放下筷子。他說小寒那天在運河邊，他在她掌心裡寫了一個“放”字——放下，不是忘記。楊蘭因繡“忘”字又拆掉，也是同一件事。她想忘，但手指不肯，因為她的手指已經習慣了記住的弧度——握刻刀時無名指往內側收的弧度，捏針時指腹輕輕壓住布麵的弧度，縫袈裟時把線抽緊又鬆開、鬆開又抽緊的節奏。這些弧度不是她想改就能改的——她的身體已經記住了所有不該忘的東西。拆線是身體替她做的決定——手指拆掉了線，但針孔還在。針孔是拆不掉的，就像既至在她心裡留下的那個位置。
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