他走回桌邊，手指點在那份情報上：“來俊臣的《羅織經》再‘精妙’，也隻是服務於恐怖與人治的‘技術’。而我們的《華胥根本法》、諸般律例、監察條例、議事規則，或許繁瑣，或許需要不斷爭論完善，但它們服務的，是公義，是秩序，是長久的安寧與繁榮。我們或許沒有一條‘快刀’能像來俊臣那樣迅速‘解決’問題，但我們有整套製度去預防問題，去公正地解決問題，去避免任何人成為下一個‘工具’或‘障礙’。”
李賢眼中露出讚同與深思的光芒：“代理人所言極是。來俊臣的興亡史，實為一部生動的‘權力工具論’反麵教材。它警示我們，任何不受監督的權力，任何僅服務於個人或短暫政治目的‘工具’，無論其初始多麼‘有用’，其本質都是易腐壞的，其‘保質期’注定短暫且充滿風險。唯有將權力納入公正、透明、受製衡的製度框架，賦予其服務公益、保障民生的永恒目的，才能獲得長久的‘生命力’，也才能真正避免‘人’被異化。”
李弘道：“應將此案例，連同之前契丹之亂中武氏子弟無能、王孝傑忠勇殉國卻難挽狂瀾等事例，係統整理，編入高級政務學堂、司法學院及監察院內部培訓的必讀案例集。讓我華胥的future執政者、執法者、監察者們，時刻不忘舊世界的教訓，警醒自身，鞏固我們得來不易的製度基石。”
冷月也點頭：“墨羽外事網絡也會持續關注武曌此次清理酷吏後的政策動向。姚崇的諫言被采納，狄仁傑地位穩固，或許意味著武周在巨大內外壓力下，會有一段時間轉向相對務實、緩和的統治策略。這對我們通過‘粟珍閣’等渠道施加良性影響、維係貿易與信息往來，或許是一個窗口期。”
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“可。”李恪最終裁定，“此事由李弘總長牽頭，李賢首席協助，會同教學部公孫先生，儘快編撰成冊。重點剖析其製度根源、人性異化過程及最終反噬後果，與我華胥相應製度設計進行對比闡述。此外，”他看向冷月，“知會外事院陸明遠首席與珊瑚首席，加強對武周政局後續研判，尤其是狄仁傑、姚崇等務實派動向，審慎把握交往分寸。”
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