天高，但是也有不測風雲，就要抗災，救眾生於苦於難之中；天高皇帝遠，天低廟堂近，各有所得各有所失，名利遠離，是正道。
地有路不平，那就要敢於走出自己的路，不能聽之任之，遇山開路，遇水搭橋，披荊斬棘，奮不顧身；
君，有昏君，就有明君，即使是明君，即使再英明，也有錯愕之處，也有被奸佞蒙蔽的時候，不能一味的以服從為美德，絕不可以曲意逢迎。
親，也是一樣，拘於他們的認知能力和範圍，也不可能事事正確，該指出就要指出，該拒絕就要拒絕。
師，更是如此。良師可以指引方向，但是世上好為人師者多矣，也難免良莠不齊，要有自己的分辨力。
武功，戰場也是這樣，有輸有贏，但是敗家子才會以敗為榮，才會畏葸不前，才會推卸責任。
與師傅的交手也是這樣，自己贏了是善於抓住時機，自己輸了也是沒有抓住時機，要敢於勝利，勇於勝利，勝不驕敗不餒。
尊天地君親師是應該的，但是永遠不要因為他們的失敗而難為情，要有敢於戰勝一切的氣概，贏了師傅而感覺不安，是完全錯誤的，師傅盼望的不就是青出於藍而勝於藍嗎，這不正是他期望的嗎？
想到這裡，他感到萬分慚愧，因為還是沒有學到師傅的精髓，而隻是學了武功，而武功之於師傅，不過是皮毛而已，做人才是根本之根本！
漢禹的身上一下子冒出了冷汗，因為他的過錯在於丟了做人的根本，隻是糾結於用師傅的本領把師傅摔倒上了，是真正的本末倒置！
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難怪師傅如此暴怒啊！
禪定的他開始不安起來，他微微睜開眼睛，看著安葬著當年英武棍僧靈骨的寶塔，萬分不安起來。
自己也要有他們救國安民的氣概，有他們大公無私的氣度，有他們敢於戰勝邪惡的偉岸胸襟，隻要心懷大誌，名利與我何乾，既然名利無乾於我，才能真正救國安民！
他慶幸師傅讓自己麵對立下殊功的棍僧思過，也慶幸自己終於琢磨透了師傅的良苦用心。
這是因為馬上要出征作戰啊，而出征作戰，就是必然的你死我活，必然的傷亡枕藉，師傅這是要我參透原理，因為，上了戰場，麵對的就是各種各樣的敵人，他們有可能是之前的朋友，也有可能是原來的親人或師兄弟，又或者是其他種種不可預料的敵人，那就需要自己不能有一點點內疚感，而是要勇往直前。
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：來法兵子孫和，對問公衛李的誦背己自教傅師起誦念始開又他，裡這到想
。也察不可不，道之亡存，地之生死，事大之國，者兵：曰子孫
。矣負勝知此以吾？明孰罰賞？練孰卒士？強孰眾兵？行孰令法？得孰地天？能有孰將？道有孰主：曰，情其索而計以之校故。勝不者知不，勝者之知，聞不莫將，者五此凡。也用主、道官、製曲，者法。也嚴、勇、仁、信、智，者將。也生死、狹廣、易險、近遠，者地。也製時、暑寒、陽陰，者天。危畏不而，生之與以可，死之與以可故，也意同上與民令，者道。法曰五，將曰四，地曰三，天曰二，道曰一：情其索而計以之校，事五以之經故
。之去，敗必之用，計吾聽不將；之留，勝必之用，計吾聽將
。也傳先可不，勝之家兵此。意不其出，備無其攻。之離而親，之勞而佚，之驕而卑，之撓而怒，之避而強，之備而實。之取而亂，之透而利◇近之示而遠。遠之示而近，用不之示而用，能不之示而能故。也道詭，者兵。也權製而利因，者勢。外其佐以，勢之為乃，聽以利計
………。矣見負勝，之觀此以吾！乎算無於況而，勝不算少，勝算多。也少算得，者勝不算廟而戰未；也多算得，者勝算廟而戰未夫
\：曰宗太
