忠爺。
至於其他的內外草莽豪傑，有實力的就依次就給予白袍、錦騏、老驥等稱號，把蜀漢下麵的趙子龍、馬孟起等形象往他們身上套。
混江湖的，肯定是非常非常吃這一套的。
而且還不擔心靈感枯竭，這三國演義人設庫實在太豐富了，什麼關平周倉、關興張苞、王平廖化、薑維馬岱啥的，多得是。
至於更外圍的坐地虎成員，也就是王閏之、吳讓這樣的當地大豪，統統給予執扇的地位。
執扇者，站在龍頭旁邊揮舞扇子人也。
一可以讓他們帶入諸葛孔明中，覺得自己是昆侖山堂的高級參與者和智囊，又能表明他們隻是執扇的，不會進入昆侖山堂的核心。
這一套設計是十分有效的，現在南洋華人的問題就是以地域抱團，互相語言有隔閡，把自己的語言當成唐話，玩跟我說一樣話的就團結，不是的就排擠這樣小團體。
那麼莫子布直接給他們上一個強度，用三國演義來作為更高層的團結手段。
想來不管是廣佬、褔佬還是潮佬、粵西佬，你總不會不知道三國演義吧，你總不會不知道劉玄德是個什麼人吧？
莫子布一邊用三國演義來作為華人的最高認同，把自己包裝成仁德愛民的劉玄德。
同時還可以把不聽他招呼的華人詆毀成奸臣曹孟德，捅盟友刀子的孫十萬，殘暴不仁的董太師，誌大才疏的袁本初等等。
這樣一來，隻要掌握了話語權，莫子布可以輕鬆給敵人安排一個外號，還沒開打就立馬讓他迎風臭十裡。
比如來了個桀驁不馴的客家人，怎麼也不聽招呼，那你就不是執扇諸葛孔明了，你就是反複無常的孟達，禍亂朝綱的李傕、郭汜，出賣關二爺的糜芳。
這樣的標記一打上，恐怕就是客家人自己，也會不待見他。
誰也不想自己身邊有個孟達、糜芳之流的吧。
等到輿論造足了，莫子布再振臂一呼，那就是人人喊打了，‘聯合國軍’上門教訓，大嘴巴子抽死他。
除了輿論優勢之外，昆侖山堂的執扇還有額外好處。
那就是在拓殖開發的過程中，你與其他執扇產生了矛盾，龍頭仁德公莫（偽）玄德，就可以來給你們調解了，不用自己人人腦子打成狗腦子，用最小的代價解決矛盾。
遭到西番人或者土著攻擊，或者認為自己有危險的時候，根據敵人強弱出個價錢，就可以請龍頭仁德公派大兵前來助陣。
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