上確實如此，隻是根據諸神的神職，他們的神國將會展現出自身的特性，往往是陣營越極端的，其神國特性也就越極端。
比如戰爭之主的神國是永無止境的戰爭，在那些愛好和平人的眼中，這簡直就是災難，但是在戰爭狂的眼中，那就是無上樂園。
再比如正義之主的神國是一個巨大的審判庭，進行著各種審判。
就連無底深淵展現的極度混亂與邪惡，亦是如此。
作為道路與發展之神，蓋文的神國自然相對於趨向於物質位麵，以道路與建設發展為主，無非是一個有神力的介入，一個沒有罷了。
那些解決了饑渴困擾的紮姆達斯遺民，迫不及待的離開了自己的靈能社區，就像一個個旅遊觀光團一樣，成群結隊，朝著四麵八方而去。
在星界中憋了千年的他們，現在對於任何事物都充滿了興趣，就算是一群螞蟻打架，他們也能夠蹲著看半天，更別說是一個全新的神國等待著他們探索。
望著那些自行其是的紮姆達斯遺民，謀略女神眉頭緊蹙，“你就這麼放任他們不管？”
蓋文輕描淡寫的回應道：“還請女士放鬆，這裡不是戰爭神國，步調沒有必要設的那麼緊，尤其是對於一群剛剛脫離牢籠的人，更沒必要太過苛求，等到新鮮感褪去，他們自然而然就會回來，重歸正常生活，到時候自然為我們所用，我們隻需要引領大方向即可，沒有必要事事介入。”
兩者的對話包含了兩種治理理念，化成了兩道隱晦的能量波動，在空中碰撞交織。
一種是軍事化的管理製度，事事要講計劃，行行必講謀略。
一種是相對自由的順勢而為，就像治理洪水一樣，該堵的地方堵，該疏的地方疏，放任自流的，要放任自流。
“閣下說的有道理，既然是非軍事，就要有非軍事的計劃與謀略。”這次交鋒最終以謀略女士退讓而告終，
軟中有硬，她隻是調整了計劃風格，並沒有徹底放棄己見。
短短幾句話，謀略女士就已經展現出來了與另四名共享神國神祇的不同之處。
蓋文心中若有所思，一個典故不由自主的浮上了心頭——君弱臣強，君必為臣所製。
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華夏曆史的含金量會隨著一個人的閱曆增長而不停上升，哪怕是在神祇關係中同樣也適用，並且更鮮明，也更極端，甚至不受那些神祇自身控製，他們的神性神力會自發行動，鳩占鵲巢，反客為主。
夢境女神維吉尼亞、淨焰女神普塔娜、蘋果女神斯特麗娜與大地之熊阿貝瑞融入到行者無疆，奉蓋文為主神後，他根本就沒有刻意的改造他們，他們的神職便自行調整，用以適配他的神職。
若是有遠強於自己的神祇，跟自己共享神國，到時候進行變更適配的就不是對方了，而是自己。
這同時也表明，戰爭之主塔帕斯與謀略女士盧比娜並沒有圖謀自己之心。
如果謀略女士不單純是在自己的神國中建立一座分領地，而是將自己的力量儘數轉移過來，隻怕剛剛是誰低頭還真不好說。
若論實力，自己現在與謀略女士頂多旗鼓相當。
可問題是，後麵還有一位戰爭之主坦帕斯呢？
不過謀略女士的計劃與謀略神性神力融入行者無疆的好處是顯而易見的。
首先是祈並者方麵。
她的融入並沒有帶來新的祈並者，而是將影響輻射到那些舊祈並者身上。
每過一段時間，生命之門就會產出一名殷紅版本的舊祈並者，他們頭戴一頂十分鮮明的殷紅頭盔，除了具備舊祈並者的能力外，他們還具有不俗的指揮協調能力。
這些殷紅祈並者肩負起基層指揮官的責任，將越來越多的普通祈並者組織到一起，協同工作，讓效率出現不同程度的提升，為將來的大規模發展建設做準備。
蓋文能夠與謀略女士攀附糾纏到一起，並非一種偶然，而是必然。
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