林東來感應著這塊石頭，明悟這就是地仙修持的［道台］。
準卻來說，是靈府的基石、福地的中樞所在。
地仙修持是為：福田、道台、靈府、福地、洞天、界天。
其中福田是承載，道台是地基，靈府是居元神，以及五臟身神諸官之所，福地是所治之地。
這一塊灰樸樸，充滿無限可能，滿是生機、造化的石頭，就是打地基所用。
或者說不止是打地基所用，還是修建整座靈府，供奉身神廟宇之所。
道台意象，可做［混元廟］，而不偏用五行，無論是楊柳木、白蠟金、爐中火、泉中水，又或者其他什麼意象，都可以［混元領之］，隻要不跳出五行，皆可調和，這是定下福田潛力的根基。
畢竟不是所有的福田都能成長為福地，也不是所有的福地都能演化成洞天、界天。
雖然有建木靈根相助，再怎麼也不會太拉胯。
但想想建木靈根的前任主人，前前任主人……都是金丹而亡、福地而亡……無論何種
反而對外展露的築基意象，可以從五行之中任意選一。
比如林東來對外一直展露的［楊柳木］便可作為對外展露的道基，或者可以不泄露跟腳，改一個名字叫做［瓶中柳］。
混元廟總領五行廟。
地仙道統，在修證福地之時，講究：五聖捧珠。
五聖，即靈府之中五座宮殿中居住的五位身神，分別是心火神、肝木神、腎水神、脾土神、肺金神。
五位神聖合煉，乃有［混元珠］，也就是地仙道統的金丹。
混元珠是整個福地的中樞，核心，也是地仙根基所在。
如今林東來卻直接以混元珠的混元之意，辟立基石。
這正是當年混元五行宗的真傳功法。雖然不是真正的混元珠、地仙金丹，卻也有初步統禦五行之氣的能力。
林東來掐算這份混元道基的比例，15份五行精氣：土水木火金的比例依舊是5：4：3：2：1，且各分陰陽，準確來說是30份五行精氣，可配1份精血、1份靈力，1份靈識，正反碾壓，研磨，乃有所出。
33之數，演化無窮。
其中五行精氣還好說，就算不從外界采買、也可以尋些五行果的果核，催發成芽，協助建木靈根，轉化虛空元氣。
但這精氣神三寶，卻要林東來實實在在的修行，也就是肉身需要達到肉身築基，即十萬斤氣力，覺醒肉身神通，靈力充盈液化、靈識蛻變化作神識。
其中靈力充盈液化，林東來當初參悟［洞泉聲］之時，便已經開始了，等拿到二階靈泉寶玉同參，這個完全不用擔心，況且福地之中，林東來還種植了玉藻蓮。
神識關，已經打算以天心寶蓮子提升二階做晉升二階下品靈植夫入門的打算，如此晉升內門，得到更多氣數，這個也不用擔心。
隻有肉身關，天木鍛體大法，需要自身再辛苦修持一番，雖然有仙臍在，也每天有生命元氣滋養，每日增長三四十斤力氣，隻要五六年，也能圓滿。
這麼仔細想想，其實啥也不用操心。
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就算缺少些許資源，身份地位提升上來後，其實也不缺了。
如此，接下隻需要專心研究研究地師技藝、丹器符陣打發時間便可以了。
繼續觀摩著五行果樹從一階極品晉升到二階下品，隻樹芯中隱約一絲混元氣象，但這股混元氣象，不斷消融、分解，又重新聚合，是五行相生、相克、轉化、其中又有陰陽、三才，四象的無窮氣象演變。
若不得到真正的地仙道統，隻能觀到表象，根本看不到內裡的運作原理，隻感應到和五行相關，如何相關，如何這般絲滑的處理……又或者這是五行果樹的氣象，如何運用到人身……
五枚一階極品的五行果全部氣象都反哺入五行果樹之後，整棵果樹並沒有長高，或者增加枝葉，反而縮小了，大量的五行精氣開始聚集，一樹發五枝，每枝分兩杈。
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