地姆之道，在於萬物母氣，在於坤之道，厚德載物。
相比天一道姆的調和之道，能將各種物質調和均衡。
天一生水，地六成之。
地姆之道卻重繁衍生化，是為天五生土，地十成之。
五乃居中之數、十為俱全之數。
若說天地為人體，那麼，隻有頭顱才是真正意義上的天，或者說元神清氣為天。
剩下的肉身形骸都是大地，頭發是古樹，山嶽是肉，江河為經絡，海為丹田，大湖為穴位。
那些什麼先天神聖，都是人身上的內景神靈……
林東來第一時間，想到的是陳靖在浩然聖地學到的【太上老君說三元八景三洞神仙經】，內裡便有地仙駐福地，神仙居洞天，天仙住天闕之說。
是為下炁凝於山川，為仙山古洞，為江澤水府。
中炁凝於太虛，為洞天仙境。
上炁凝於天外，化作先天神聖。
雖然陳靖隻看到了下洞神仙經，隻闡述了地仙小成之道。
但就隻有這麼三分之一，這就已經很符合地姆之道。
地姆之道，便是可以無窮化生，身體就是世界的一部分，世界也是身體的一部分。
和地仙道以內景煉化外景不同，卻是主動融合，而非煉化，你中有我，我中有你。
從而達到萬物與我合一，我孕天地之神靈的境界。
這種道行，林東來不知道怎麼描述，似乎不是路旁土，屋上土，又或者陰陽六土之一。
或者說陰陽六土，又都在其中，界限不明，但都是土，都是大地。
當然，最主要還是一股核心，那就是生機、造化，當然，也包括死亡，輪回。
隨著建木靈根不斷消化這份土德元嬰位格，林東來對造化的領悟也更深了一步。
天一調和是造化，厚德載物也是造化。
一個是水，一個是泥。
水泥調和，便已經足夠摶土造人了。
隱約之間，林東來已經摸到了一點【斡旋造化】的皮毛。
當然，按照天一道姆的傳承，以及地仙道統記載，真正的【斡旋造化】，需要將三十五種天罡神通儘數掌握，才能真正修得。
不過，若能將幾種涉及造化的天罡大神通儘數掌握，也能摸到造化的邊。
比如【顛倒陰陽】【五行大遁】【胎化易形】【撒豆成兵】【點石成金】【指地成鋼】等等，便都有造化之道的皮毛。
乃至於林東來甚至從中參悟得【泥水元嬰】之道。
“泥水丹法，為陰陽之道，可以孕育陰陽金丹，也可以孕化嬰兒，也就是說，若得造化，甚至隻需要水行、土行，兩份元嬰位格，就可以點金丹，孕育出先天嬰兒。”
“隻是這等嬰兒，不是純陽嬰兒，還有陰滓在身，但也算不得陰神了，算是假陽。”
“此等泥嬰，需要一點火性，慢慢燒去陰滓，便可成就真正的純陽嬰兒，隻是需要注意火候，不能燒裂了，燒炸了，那就是一輩子難證純陽了。”
“這般證嬰之法，比之添三作五法，還少一份元嬰位格，是典型的境界派，先提升境界，再鞏固根基。”
“隻是突破要求雖然少了，但困難程度隻多不少。”
“非得陰陽泥水造化之道達到極為高深的境界才行。”
“不過這等假陽元嬰也是元嬰，一樣可以延壽，可以坐鎮一方，品質差雖差了些，但也可以慢慢打磨。”
林東來思索一陣，思考來去，覺得還是不適合自己，一來自己已經有了木行元嬰位格，而且一路根基都是木德為主。
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這泥水元嬰之法，隻適合修持土德為主，水德為輔的修士，最好一陰一陽，一女一男，為地母坎公。
自家若是強行修持，泥水嬰兒的養分，隻會被楊柳木給吸取，占據，將其紮根撐破，更別說後續拿真火去煉化陰滓了，簡直是本末倒置。
“不過，泥水雖然不行，風雷卻行，風雷，一陰一陽，都是木德嬗變，若是修煉風雷丹法，卻可合之，成就木德元嬰，對應的乃是九天應元普化天尊，是南極長生大帝之化身。”
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