林東來的【造化】道理，此時已經銘刻入陰陽五行之中。
不再需要刻意的【摶土捏造】，或者配比五行。
這正是：天地與我並生，萬物與我為一。
造化楊柳木和送子石榴木的結合，借助著【青帝木皇】位格，篆刻於木德道理之上。
木德，不僅僅代表甲木，乙木，或者風雷，更有【陽剛】【繁衍】【抉擇】【生命】【破堅】【趨光】【柔韌】【斂藏】【枯榮】等等意象。
便是混元五行真君，都闡述出【輪回】【宿命】【截生】【遁一】【因花】【蒂果】等等意象，林東來的境界，此時比混元五行真君更高，但不求多，隻求一物，那便是【造化】。
【斡旋造化】可以統帥三十六天罡大神通，七十二地煞神通。
此時林東來的【造化楊柳木】，也具備【青帝木皇】的位格，一樣可以統帥整個萬木權柄。
不管是正是邪，是陰是陽，隻要貼合【木德】貼合【造化】，便歸林東來管轄。
因此，這些從石頭裡、木頭裡、僵屍肚子裡、老蚌珍珠裡、火山熔岩中蹦噠出來的嬰兒。
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都可以看做是林東來【造人】的功果。
這裡便又涉及到了【先有雞】還是【先有蛋】的問題。
道家道主開辟的一應有情眾生皆入人道，修人仙法門。
但現在，林東來掌握了【造人】的權柄，再加上根基逆煉，修證【天地聖胎】，化作了先天少陽至妙之炁所化，代表的是天地育化之中的【天陽】，以另外一種方式闡述了【天一】，若修神道，或者可以稱【天一造父】。
講道持續了九九八十一日，那些蹦噠出來的嬰兒，雖然柔軟初生，但沒有虎狼來啃噬，不懼寒暑變化，呼吸之間，引動日精與月華，雙目靈動，觀察著整個世界，不哭不鬨，涵養先天。
他們初生，便自帶一份【地仙氣數】，也自帶一份【人仙位格】，無論是修人仙道，還是修地仙道，都具備資質。
直到被人撿到，喂入了奶水，服用了後天之物，這種先天靈明之相才開始收斂，化作普通凡俗嬰兒的模樣。
八十一日講法，林東來講述的儘是嬰兒法門，滅六識雜念，壯先天祖性，以肚臍為後天命門臍帶，以頭頂百會天門，為先天性門臍帶，勾連天地性命，設宮室為【胞胎】，可為山洞，可為屋宅，可為田畝、可為井泉……不拘泥五行，甚至不拘泥於外物。
講法完畢，諸元嬰道主稽首，諸真君躬身，諸紫府跪拜。
林東來頷首微笑：“諸位可還有補充的？可以各自宣講感悟。”
儒家道主第一個上前：“東華道主所講，老夫是受益良多啊，內涵天地大道之至理啊！”
他吹噓了林東來一陣，林東來心道：“這個老棺材還算識時務，倒是可以用上一用。”
儒家道主修持【文字】【文曲】【文昌】【科舉】【文心】等等金丹道果，本身的元嬰道果，亦和文字書冊有關，號稱天下文字不絕，道果不墮，且尤其擅長編撰曆史。
如今編撰地仙大法，若說他沒有一點私心，肯定是假的，甚至他還能從這些文字編撰中，學一學道家道主，試圖寄生於地仙大道，或者不動聲色的篡改經義什麼的。
劍閣二道主則道：“開辟新的洞天福地，確實困難，但從古至今，已經創建好的洞天福地卻有不少，可以重新分配，由金丹真君代為治之。”
林東來道：“不患寡而患不均，我若分了，便算不得無為而治，你們自己去爭吧。”
林東來道：“但需知曉，多借他力者，未必是為自身成道，或反為他人嫁衣。”
劍閣二道主聽聞，也是點了點頭，他們本來想要林東來以地仙大道，將一些藏匿入虛空深處的洞天福地拉扯出來，畢竟此方世界上古之時，是五方末法世界，每個末法世界都有屬於自己的洞天福地，後續五界合一，也多有大宗門、聖地，開辟洞天福地，坐地經營。
若是分潤出去，卻不必從頭開始經營修行。但既然林東來說有些問題，他二人便也不強求，實則是即便聽了林東來講道，他二人也難以兼容地仙大道。
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