壺仙翁這邊施展手段，同時煉製著三件靈寶。
卻見他頭頂三花，三花之中，中間是個器仙道果，左邊是個地仙道果，右邊是個神仙道果。
而三花道果彙聚，顯露出一隻寶壺。
那寶壺，是個兩麵扁壺，壺嘴為龍首，壺身為豬肚，壺把為鳳尾，正麵壺上有日，反麵壺上有月。
正是一件先天靈寶【乾坤日月壺】，壺中蘊含一方洞天世界。
因此壺仙翁不僅是器仙、還是一界界主，更兼具天庭【天工院】副院長的神位，這才有他獻寶太乙龍帝的故事。
這件【乾坤日月壺】，乃是壺仙翁的本體所在，屬於八階層次，是天仙級數的先天靈寶，可稱上品，再往上，便是極品先天靈寶，是金仙層次存在。
至於太乙道君，大羅聖尊，則一般都用的是先天至寶，甚至是渾沌至寶，這些已經非人力可煉製。
就比如萬寶道君的本體，據說就是一件極品先天靈寶，後提升自身極限，化作了先天至寶，這才成為了【器修教主】，成就了太乙道君。
那【太陰含光鑒】和【日精輪】，此時就在同時煉製。
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至於太陰天罡七殺刀，需要七種陰屬性的先天奇金鍛造融合，因此先由著壺仙翁的弟子們處理，萬鍛成了【先天琨鋼】之後，成了器胚，才由著壺仙翁煉製。
此時林東來都已經重煉完成了自家的【先天枯榮楊柳】，這壺仙翁卻還在煉製之中，且十分專心。
不過林東來的先天枯榮楊柳，既是先天靈根，又是先天靈寶，還是從練氣境就修持的證道之寶，且隻要煉製一道先天道禁，確實是要容易許多。
此先天枯榮楊柳，其中道禁，便名為先天枯榮道禁。
枯者，並非完全枯死，而是生機內斂，極端守藏，才使得外部顯枯，枯時喜火，可將內部木德能量顯化外放，一抽出去，可以令一片天地，焦枯乾旱，萬物死絕，其生機本源，儘數被抽取而出，化作【榮】的能量。
榮者，乃是消耗底蘊進而發生，可以是草木生長，可以是果實豐饒，也可以境界突破，更可以是時光飛速，文明發展。
枯榮雙生，可予可取，生殺大權，在乎一心而已。
但需注意，枯非死，榮非生，因此枯榮不完全等同於生死。
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但符合陰陽變化，陰進陽退，陽進陰退，契合天地規律。
此外便是爐中火的元神位格，基本已經成形，隻是需要將其他的本命之寶，也再次祭煉一二，即【還陽玉淨瓶】【五色寶蓮台】【隨心自在劍】【光明大月相】。
這幾件本命之寶，若是一起蛻變，林東來的爐中火元神位格，便可徹底融入【先天元嬰】之中，調和【覆燈火】的陰火本質。
爐中火的天地烘爐意象+覆燈火的照徹天下明的意象，可嘗試求證【天上火】意象。
甲木喜火，尤其是四個甲木元神位格，若無火德作為宣泄，能量過多鬱結，隻會互相廝殺。
如今多出了火德，不斷消耗甲木，平衡甲木的生發之力，便會形成【木生火，火生土】的格局，而這又是最契合內景洞天根基的。
土為五行之母，這個土不是岩石的土，而是可以孕育生命的土，適合草木植被生長的土，可以儲存雨水，可供蚯蚓蟲子鑽來鑽去的土。
隨著爐中火從元嬰道果層次，化作假持元神層次。
林東來便可見得，內景洞天越發完善，諸多過度生長的靈植，開始有了抑製，會隨著生老病死，化作藥泥、靈種。
衰朽的、空心的、病態的，不再靠著內景洞天之中的無窮造化之力和生氣，一直續命空長，而是之自然抉擇下，正常地進入了死亡。
這種死亡，是參與洞天循環的死亡，從此之後，即便沒有建木一直汲取混沌虛空元炁，內景洞天依舊會自我平衡，而不是無節製的生長，發育，然後創造出更大的需求，從而對建木產生更大的依賴。
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