一
他走到旅人麵前，平靜地注視著他：
“我就是你要找的馬哈默，但我準確的名字是摩訶末。你口中的東方之王是？”
“東方中央之國大隋帝國的魏王，楊子燦殿下。”
旅人，緩慢而有禮地解開行囊最內層的油布防水包，極其鄭重地取出一個以蠟封緘的銅筒，雙手遞上。
“殿下囑咐，此信必須親手交付於您。”
“他說，您所傳播的美好信念，與他心中對於理想國的追求雖隔著萬裡山河但卻產生了強烈的共鳴。”
摩訶末的瞳孔微微收縮。
共鳴？
一位遙遠的、統治著富庶、強悍、龐大帝國的親王，竟會知曉並認同他在這貧瘠半島上傳導的信息？
他接過沉甸甸的銅筒，觸手冰涼。
在眾人好奇與疑慮交織的目光中，他回到帳內，示意旅人先去休息並接受隆重而友好的款待。
銅筒內，是一個質地細膩柔韌的紙卷軸。
這是一種在半島地區、特別是兩河流域非常罕見的書寫材料。
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信件，以兩種文字寫成。
一種，是他完全陌生的、優美而複雜的方塊字，漢字。
另一種，則是工整清晰的阿拉伯文，其書寫格式與語法甚至對熟讀詩歌的穆罕默德而言都顯得新穎、嚴謹，仿佛經過某種係統性的提煉。
雖然與此時的古阿拉伯語很有不同，但摩訶末能讀懂，少了嚴謹繁複，多了活潑生動。
他展開阿拉伯文部分，逐字閱讀。
信的開頭，是例行的問候：
“致天方城的尊貴先知馬哈默：
雖瀚海沙磧阻隔，文明之光遙相映照。聞君倡言：萬物非主，唯有獨一之主；斥偶像之虛妄，破血緣之藩籬，立公正之基石，求眾生之平等。此心此誌，穿越商旅之口述，文書之殘片，竟與孤心中所構‘天下為公’之念隱隱相合。
孤深知，持真理於蒙昧之初，如持火把行於暴風。必遭舊貴之嫉，既得利益者之恨，彷徨者之疑。昔日伍侯德之挫（注：楊子燦根據曆史時間推算提及），非真理之晦，乃行道途中必經之試煉。堅忍者，必獲報償。
今遣使冒死致書，非為乾涉貴教內務，亦非欲傳我華夏之神隻。僅為傳遞一訊：君於此地砥礪前行之際，萬裡之遙，亦有人心同此理。道不孤，必有鄰。
隨信奉上《治策輯要》一冊，乃孤集前人智慧與些許拙見，論及基層組織、律法原則、稅賦均衡、農商互補等俗務，或於君構建‘烏瑪’有所裨益。另附薄禮清單，乃絲綢、瓷器、精鋼器物及醫藥若乾，由使者押運，願助君緩解一時之需。
若他日有緣，望東西之道貫通，你我雖未必能相見，然兩邦之民可共享太平，交流學問技藝，則善莫大焉。
謹祝平安與指引常伴於君。
遠方一同道者：
大隋魏王楊子布敬上”
信末日期，標注為“大隋永安五年春”。
並附有，一份詳細的禮物清單，以及那冊名為《治策輯要》的書稿摘要。
摩訶末握信的手，竟有些難以察覺的顫抖。
並非因為禮物豐厚，亦非因對方知曉伍侯德戰役的細節。
種種，他歸因於商旅信息傳遞的延遲與巧合。
而是，因為在字裡行間，流露出的那種深刻的理解與精神的聲援。
這位素未謀麵的東方親王，不僅知曉他教義的核心，理解他處境的艱難，甚至用“同道者”相稱。
在四麵楚歌、強敵環伺、內部亦需時刻凝聚的時刻，這封來自文明巔峰國度的信件，不啻於一道穿越時空的溫暖光芒。
二
他很快從信使帶來的禮物中，找到並仔細翻閱了那冊《治策輯要》的摘要。
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