在九月的最後一天上午，噶靈阿帶人離開精奇裡屯後，一路快馬加鞭，不做任何停留，次日淩晨，返回了黑龍江上遊距離精奇裡屯三百餘裡的烏魯蘇城，將自己的所見所聞、所思所想，報告給了索倫本部氏族聯盟的大首領，也即他的長兄杜拉爾博穆博果爾。
接下來的幾天內，一隊又一隊的信使從烏魯蘇城出發，快馬疾馳，奔向各方。
索倫人的部落聯盟，甚至包括索倫本部各個氏族之間的聯盟，都遠沒有進化到一個國家的程度。
杜拉爾博穆博果爾這個所謂的部落聯盟領袖，或者說索倫各部的大首領，在很多事情上麵，並不能替部落聯盟內部的各個部落做主。
很多聯盟內的部落，尤其是一些向他們進貢的附屬部落，自主權是很大的，並非在所有的事情上都聽他的。
所以，到底是與楊振開戰，還是接受楊振招撫的事情，他不得不與部落聯盟內部的其他各大氏族和部落頭人們一起協商。
所以一時之間，除了索倫本部之外，整個黑龍江上遊兩岸許多部落都被驚動了。
包括散居在石勒卡河上遊的索倫別部之一的卡穆尼堪部落頭領，散居在勒拿河東部上遊支流衛地木河、烏勒柯馬河之間的索倫使鹿部落之一的阿勒丹哈拉頭領，散居在精奇裡江上遊以及烏爾坎河、吉魯伊河一帶的索倫俄爾吞人部落頭領，也都聞訊趕來。
截止十月初五，一共十三個分屬索倫本部、索倫別部、索倫附屬部落的部落頭領，齊聚在了距離楊振宿營地西北三百多裡的黑龍江上遊一個幾近環形的江灣之城——烏魯蘇城內，爭執不下。
有的部落首領還是第一次聽說曾經不可一世的建州女真部落已經滅亡，而且就是滅在了統率大軍前來招撫他們的楊振之手。
有的部落首領，則是為了爭奪有數的幾個世襲的指揮使之位而不肯退讓一步。
還有的部落首領，則是針對噶靈阿轉述的各種招撫條件斤斤計較，希望能夠繼續討價還價，爭取更優厚的條件。
尤其是屬於仍然居住在原居地的索倫使鹿部落之一的阿勒丹哈拉的氏族首領德日根，向杜拉爾博穆博果爾提出要求，希望後者能夠為他爭取一批火槍火藥和火槍彈丸。
當然，最好是能為德日根城寨提供幾門大炮和相應的彈藥。
因為他們頂在對抗羅刹人東進的最前麵，替索倫本部其他氏族部落以及其他索倫別部和索倫附屬部落擋著羅刹人。
如果他們也因為在那裡生存不下去而南遷，那麼羅刹人東進的大門就將徹底打開。
對此，杜拉爾博穆博果爾雖然覺得難辦，但也不能不答應下來，承諾為他爭取。
至於其他的方麵，比如噶靈阿帶回來的可以免除朝貢、免除稅賦，開放自由貿易等等條件，心機深沉的杜拉爾博穆博果爾則完全沒提。
楊振可以免除索倫人部落聯盟的朝貢，這個他當然是欣然接受。
但是對他來說，他卻不會免除索倫別部和索倫附屬部落對索倫本部的稅賦，他還要靠著這些稅賦，獲得索倫本部的支持並且進一步壯大自己呢。
到那個時候，索倫別部和索倫附屬部落的毛皮實物稅或者其他貢賦，彙聚到了他的手裡，他就可以利用楊振承諾的自由貿易，換取大量北疆各部落急需的物品，然後回來再轉手出售，或者牟利，或者在自己身邊聚集更多部落。
到那時，他夢寐以求的索倫汗，豈不是自然而然水到渠成，其他部落還敢不支持嗎？
當然，有人支持接受招撫，也有人反對接受招撫。
一些生活在遠離黑龍江乾流的西部和北部山林之中的部落，由於羅刹人東進，他們的獵場不斷縮小，本來向索倫本部納貢和支付毛皮稅，就已經是一個沉重負擔了。
現在要是再向明朝交納一份，那可就超出了他們許多村寨的承受能力。
至於代表明朝前來的鎮東將軍楊振，反正距離他們的領地還遠，他們還沒見到對他們的部落生存有什麼嚴重的威脅，完全可以忽略不計。
對於這些帶著族人散居在北山南麓的索倫俄爾吞人部落首領，杜拉爾博穆博果爾隻好表示妥協，予以讓步拉攏，承諾會為他們爭取免除本來就不存在的額外的對明朝的貢賦。
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