、葛朝忠兩個重騎兵營，總數超過四千騎，就在忒木爾、班布賴後麵遠遠的跟著。
與此相應的是，還有一個隸屬張國淦火槍團營的火槍營，一千多人，早早搭乘繳獲的大批漁船，順江而下，在十二日中午抵達了布穆巴台吉部落駐地附近的江岸一帶。
除了投降，他別無選擇。
除非他想和索朗阿、色楞一樣，為了一個已經滅亡的“大清國”搭上了自己的性命。
對此，布穆巴的態度很明確，哪怕是“大清國”仍在，他也不會為它搭上自己家族幾十口人的性命。
就這樣，崇禎十六年十一月初三日下午，楊振在接見了噶爾馬、布穆巴之後，當場授予了他們一人一份世襲指揮使的委任狀。
布穆巴被任命為了科爾沁嫩江左前衛世襲指揮使的職務，仍舊領有其麾下部落人丁和牲畜財富，駐牧地一如既往。
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而且借著這個機會，楊振也為嫩江正了名，直接將腦溫江改為了嫩江，還是嫩江更好一點。
至於都爾伯特碩果僅存的台吉噶爾馬，則被任命為了科爾沁嫩江左後衛世襲指揮使的職務。
都爾伯特部落剩餘的人丁戶口，除了向索倫營投降的那部分人丁之外，約有一千四百多戶，男女老幼五千多口，今後歸他領有。
其部落人口的駐牧之地，當然也是一如既往。
這一次從索倫轄地內歸來以後，楊振的心中已經不再糾結世襲製度對於未來部落地區治理可能存在的不利影響了。
因為對這些地區，不搞世襲製反而不穩定，反倒是人心惶惶，人心思變。
在這些地廣人稀的部落地方執行世襲製，尤其是對那些部落頭領們執行世襲製，更容易使他們各司其職、各安其命，也最容易受到支持和擁戴。
對於這些地方，你要開發也好，你要治理也好，總要以他們願意歸順你為前提條件，否則一切都談不上。
在這裡，在這種時候，你想通過分土地或者分牧場，期待收獲那些處在部落底層的牧民之心，不僅在短時間內是注定看不到效果的，而且注定了會將其他的部落嚇跑，或者令他們所有人同仇敵愾。
他們跟關內的流民是不一樣的。
楊振通過招墾，通過移民安置，通過分配大量適宜耕種的土地，可以輕輕鬆鬆收獲數十萬戶流民的維護和擁戴之心。
但是在這裡，這一招是行不通的。
在當前這種情況下，在這裡這樣做，不僅是在犯傻，而且是在作死。
在他看來，隻有在將來關內徹底安定下來以後，他才能著手考慮限製世襲或者設置流官的問題。
也因此，在對待科爾沁部落歸降首領的問題上，他很乾脆地就拿出了“所給官爵一律世襲”的應對辦法。
當然了，“各個擊破，分而治之”的原則，也要堅持貫徹到底。
事實證明，楊振的這些策略效果很好。
對噶爾馬、布穆巴的世襲指揮使任命下達並公開之後，不僅這兩位指揮使迅速站到了楊振這一邊，而且他們麾下的部落也沒有出現部眾逃亡，或者其他動蕩不安的現象。
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