：“大明不如大元！大元盛世，東南何曾如今日之凋零。我朝太祖出身草莽，對有錢人仇恨，對蘇州鬆江苛刻。”
你們這樣好嘛？我好歹來自鳳陽！請尊重我的籍貫！
楊植怯生生問道：“唐解元，敢問大明怎麼還不如大元？”
王鏊卻歎息一聲：“持正公允地說，大明比大元倒退數百年，大明實乃華夏之恥，不知道後人會如何評價大明！”
文徵明唐伯虎都點頭讚同。仇英一個漆工根本沒有這方麵的學識，懵懂無知，不知道他們在說什麼。
隻聽王鏊說道：“前元以寬治天下，也以寬失天下。我朝開國文臣中，多有出仕前朝者，無不懷念大元。”
王鏊說的就是誠意伯劉伯溫、明初文臣之首宋濂等人。他們哪怕在明朝已經位極人臣，寫詩寫文章還是把元朝稱為聖元，落款寫自己在元朝的官職，詩文中把明太祖稱為賊。
宋濂在洪武二年奉明太祖之命修《元史》，書中說：“（元）師次濟寧，遣官詣闕裡祀孔子，過鄒縣祀孟子。十一月，至高郵。辛未至乙酉，連戰皆捷。分遣兵平六合，賊勢大蹙”。
六合守將就是明太祖本人。也就是說，明太祖在自家修的史書裡被寫成賊。
當然世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。
明太祖高皇帝奪士紳之地為公田等種種措施對士紳很不友好，而元朝對士紳極好，是最尊漢人士紳的朝代。元代時士紳們田畝萬頃，把大量的蒙古人發賣南洋當奴隸，家裡姬妾成群，甚至用閹人來服侍，元朝廷也不聞不問。元朝滅亡時，《元史英烈卷》中記錄的為元朝殉國守節的進士占到了進士的六成，為曆朝最多。
文徵明長歎一聲說：“皇明開國至今，幸好有識之士撥亂反正，士紳才得已恢複元氣。士紳安則大明安，當今聖天子親小人遠賢臣，任用閹宦武夫，致天下動蕩，民變四起，豈是長久之計！”
越說越離譜了，如果在我大清，在座的每一位都要被誅九族。
仇英活這麼大，第一次跟這麼大的領導見麵，聽他們肆無忌憚地議論當今聖上，頗有些不安，偷眼看一下楊植，卻發現楊植聽得津津有味。
王鏊歎息說：“衡山慎言！子不言父之過。為人臣者不能規勸君父，是我無能呀！”
唐伯虎勸慰道：“相公不必內疚。合則留，不合則去，不以此時明去就之分。”
王鏊沉默半晌，突然說：“若有聖明天子減東南賦稅，舉東南士子，何如？”
文徵明苦笑著說：“隻怕是做夢罷了。”
仇英楊植兩人身份太低，王鏊等三人把他們當成小透明，毫無顧忌地談論勁爆話題，從夢回大元談到當今聖上，真正的暢所欲言。
幾人發過牢騷後，王鏊留大家吃過午飯。午飯過後王鏊消食，帶著仇英楊植遊覽莊園。文徵明唐伯虎兩人早就看過多次，並沒有跟著前往。
王家果然是洞庭首富，庭院非常大，從太湖引入活水，有亭台樓閣，鬆竹叢生。
走過九曲廊橋行至古樹竹林邊一堆太湖石之下，楊植讓仇英去欣賞古樹為今後畫作積累素材，抽個空對王鏊說：“唐突地問一句，相公似有隱憂，不知所為何事？”
王鏊驚訝地看了楊植一眼，說：“你很會揣摩人心？”
楊植說：“我原籍江西，後遷至鳳陽。眾所周知，江西人以三大特色出名：讀書、經商、做道士！我自幼跟隨一遊方道士學習過，略通測字卜卦看風水！”
關於江西的話倒是不假，王鏊想起那日在祠堂擲笅杯卜卦的情況，略一思索道：“測字相麵，本為遊戲之作，今天我寫一個字，你給我測一下。”說著撿起一根樹枝，在地上寫一個“寜”字。
楊植裝模作樣看看，又掐指一算口中喃喃自語，然後說：“我等為客，寜字上麵是客首，應了有客前來；中間為心，相公有心寫寧字，相公之心不寧。心字下麵為罒，器皿的皿，所謂君子不器，來者非君子，所說之事必定為是非之事。最下麵為丁，丁者，當也，遭逢也。
所以，相公之‘寜’字，可解釋為相公遭逢不速之客，來與相公說是非之事，致使相公心神不寧。”
王鏊收斂戲謔之色，再三打量楊植，又看看地上的寜字，問道：“我是不是該聽從他呢？”
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