燹遍地，民不聊生，於心何忍！
在大明時，本帥思前想後，遍覽史書，參照各國製度，終於覓得一良策，可保日本萬世太平！”
大明不愧是天朝山巔之國！誠乃人間燈塔，黑暗中的指路明燈！
眾大名大喜，卻是跪著不肯起身，紛紛說：“請天帥教我日本！”
李老帥橫了橫心，冷臉道：“先起來說話！”見眾大名起身回座，又道：“我之良策，乃雙管齊下！在日本變法，建立二製：一曰種姓製，二曰君主立憲議會製！”
眾大名聽到此言大為不解，大內興義其實勢力最大，首先問道：“何為種姓製？”
李老帥耐心解釋道：“種姓製，乃天竺之先進製度！天竺數千年來民眾囿於一地卻民眾安樂，從無變亂，皆拜種姓製所賜！我大明永樂年間，三寶太監鄭和下西洋，見天竺而讚曰：其地民風淳樸，有類大明！爾等可曾聽說過？”
日本此時海貿活躍，沒有仿照我大清閉關鎖國。大名當中，有人對天竺有一知半解，遂回道：“天帥，我們隻是耳聞，不知其詳！”
“種姓製者，乃根據血統，將民眾劃分數個等級，各個等級從事不同的職業，不得跨越！從此民眾生來即按天命，想改變命運，隻能完全遵從上等級主人之命令，以期來生輪回，升上一個等級！”
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李大帥喝口茶，掩蓋心中的惡心，又說道：“比如說日本的皇室貴族，就是婆羅門。婆羅門不掌權，不掌財，但是地位無比尊貴，言出法隨，指引日本民眾如何生活！其他等級之人見之必俯身下拜，若能親吻婆羅門之腳趾頭，則為積德！
爾等貴族之家臣及地主，則稱為刹帝利。刹帝利者，掌兵掌權掌財！
其他的手工業者、農戶，則稱為吠舍。
如果從事更低等級、不潔的職業，如清潔工、仆役等，則稱為首陀羅。
至於日本的蝦夷人，就是所謂的賤民、不可接觸者！
日本國可製訂法律，明確此五種等級劃分，萬世不移！
本帥寫了一個大綱，婆羅門刹帝利等等，同一等級中又可細分！具體如何細分，這就需要你們這些人這幾日參詳一下！”
眾大名聞言，低頭細細品味，隻覺得此種製度確實充滿了人性的光輝！
人是生下來就有財富、權力等級的！我們要給低等級的人以希望！這個希望不能放在今生，否則就是時時動亂，如這一百年的日本，所以隻能把人的希望放在來世！
佛教本來就是日本的國教，日本人死後都有一個佛教法名，以期待輪回升級，解脫一生苦厄！
各職業本來就有模糊的等級，蝦夷人本來就是日本賤民，這下用法律公之於眾確認下來，萬世不變！社會從此代代穩定，國安民樂！
種姓製何其美妙！很符合日本國情！我們本來就想這樣，而且一直都是這樣！隻是我們日本人智慧不夠，思想不如大明頂級智者清晰！
大名們互相竊竊私語，議論之後如醍醐灌頂，人人臉有喜色。
一位大名疑惑問道：“這個種姓製確實好，強過朝鮮兩班製！大明為天朝上國，世界之主，為何不實行種姓製呢？”
李老帥翻了翻桌案上的的一張紙，掃瞄一眼看過後，說道：“正因為大明天子為天下之主，大明為天朝上國，才無法實行種姓製！不然佛郎機、天竺、安南、呂宋、朝鮮、日本等藩邦國王、使臣來到大明，怎麼劃分其等級？將日本國王等同於南洋婆羅洲、西域小邦之國王，你們可曾願意？
所以，種姓製非常適合朝鮮、日本、天竺等封閉之邦，爾等熟悉地方情況，劃分簡單！大明怎麼可能有人力物力替天下萬邦去劃種姓！”
眾大名默然：天朝亦有天朝難處，真不如蕞爾小國容易管理！
種姓製被眾人認可後，細川高國又問道：“敢問天帥，何為君主立憲議會製？”
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