第636章 佛說，如你所願（4k）
無生看著何書墨，幽幽嘆了口氣。
「何施主，慧文師侄與你我的辯經無關。你不該如此擾他心境。」
何書墨無語地笑著，道：「無生大師，我叫你一聲前輩，是敬仰你修行和地位，可不是讓你在這兒顛倒黑白的。我在台上論述觀點，慧文住持跳腳罵我，我不說他擾亂辯經秩序就不錯了，怎麼還能倒打一耙說我影響了慧文法師？這不對吧？」
「阿彌陀佛，何施主執迷不悟，口出妄語，影響的可不止慧文一人。」
何書墨故意學著無生的姿勢，學著無生的語氣，道：「阿彌陀佛，無生施主，你為何東拉西扯，就是不願回答老衲的問題的呢？老衲問你，各家寺廟裡麵供奉的漫天神佛，如今人在哪裡，可否請出來一見？」
台下慧文本來已經通過多次誦經穩住了心境。可沒想到他剛一穩住，便看見何書墨模仿無生動作、說話語氣的行為，差點被氣到再次破防。
無生撥弄手裡的念珠，片刻後道：「施主的問題老衲方才已經答過。要見佛祖，既難也易。先做到覺悟，然後閉眼，佛祖自在心中。」
何書墨兩手一攤，乾脆不裝了，直白道：「無生大師，你這種回答不是純粹耍流氓嗎？我問你，你是不是佛，你說不是，還在修行。問你怎麼見佛，你說覺悟之後能見。你現在已經一品修為了，連你都覺悟得不夠徹底，那我請問誰有這個資格見到你口中的佛？」
「有緣人自會得見。施主莫要強求。」
何書墨大笑一聲，「哈哈，我可沒強求，我壓根不信你這一套。我管你這佛那佛，我不在乎。」
無生繼續撥弄念珠，道：「我佛慈悲，從不強求。施主哪怕不是佛門信徒，隻要過得順遂，我佛樂意得見。」
何書墨聽到無生的觀點，心裡清楚他是想展現佛門的「寬容、大度、慈悲」，但他偏偏不準備讓無生如願。
無生方才的那幾句話，是很好的切入點。
「道祖曾說，順其自然，無為而治。無生大師剛才的觀點，似乎與道祖理念不謀而合啊。晚輩學識淺薄，但最近幾天在京城看過一本書。這書上麵說，道祖西行，化身釋迦摩尼創立佛教，所以佛道一家，佛本是道。晚輩敢問無生大師，咱們寺廟裡的漫天神佛之所以請不出來，是不是因為他們正在山上閉關修道啊？」
何書墨此前鋪墊許久，又是問「什麼是佛」，又是問「佛在哪裡」，這可不是白問的，而是不斷鋪墊，不斷給無生挖坑。如今好不容易抓到無生話語中的機會，立刻借勢引出「佛本是道」這一挖佛門祖墳的終極殺招。
無生此前還是一副眉目低垂，似有嚴肅、似有憐憫的表情。哪怕是慧文被激怒的時候，他也隻是抬起眼眸，正眼看了何書墨幾眼。
對於無生而言，何書墨早先提出的幾個問題，其實算不上太過尖銳難答，類似的話題
佛教歷史上都曾有人提出來過。
見不到「神仙」並不是什麼大事。因為對普通人來說，佛門修行者就是神仙了，妙法道脈的手段便是驅魔救人的佛法了。對於修行者來說，佛門沒有神仙，可道門也沒有神仙，在修行之路上大家都一樣，說不上誰好誰壞。
可何書墨最新提出的「佛本是道」，卻完全不同於佛教歷史上的所有論道危機。
歷史上，佛道儒三家並行，沒有誰好誰壞，誰強誰弱一說。
佛本是道這個概念一出來，便把佛教的獨立性和主體性給消弭掉了，讓它從單獨的一支大教，突然降級變成了道教的一個分支。所謂如來佛祖，觀音菩薩，十八羅漢，所有佛門元素自動成了道教體係的補充。
用地球人能聽懂的例子來說，這就像三體中歌者文明打出的一記二向箔，直接把佛教給「降維打擊」了。
剛才一直穩如泰山的懸空寺住持無生法師，聽到「佛本是道」這一概念之後，瞬間失去了往日的穩重與從容。
正因為他是佛門的大師，妙法道脈的執牛耳者，所以他比任何人都清楚「佛本是道」的危害性。
瞬息間，細密的冷汗浮現在無生的額頭上。
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冥冥之中，一股巨大的壓力悄然無聲地壓在他的肩頭。
無生開始意識到，今日他與何書墨的辯經大會，將會通過各種形式深刻影響楚國佛門數百年內的發展和變化。
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