他就是梟雄本身
延徽三十年的二月底，大嶽朝堂上發生了三件大事。
第一件，是閣相容九淋的倒台。
兩年前的盜銀案重啟卷宗，補充證據，將容九淋也判定為主謀。今年的刺駕案，他是蠱惑皇子的教唆犯。巫蠱案中，他更是豢養方士、布置法器，以厭勝之術詛咒君王，大逆不道，當誅九族。
葉陽辭親手所書的判詞一出，滿朝文武震驚不已。
震驚過後，是對局勢變天的隱隱恐懼。恐懼之下，人人都想說些什麼，為自己鼓氣、撇清、牟利、趁機報複，以及重新站隊。
按理說本該是一片喧囂的場麵，朝堂上卻陷入了詭異的寂靜。
戶部不敢說話。去年剛上任的尚書又被延徽帝罷免了，內廷有消息流出，新任尚書的人選，聖上屬意葉陽辭。無論是不是，他們這一部都是城門失火的重災區，主官三年兩換，屬官們也朝不保夕，還是閉嘴的好。
吏部更不敢說話。連尚書兼閣相都被誅了九族，旌旗砍倒，黨羽被拔，吏部哀鴻遍野，此時誰為容九淋發聲，誰就是附逆。
兵部尚書不說話，麾下也隨之沉默是金。因著談家上位的左侍郎周鬱觀，以為自己這下終於有了當意見領袖的機會，卻被尚書程重山一指頭摁下：大戰方息，各衛損兵折將，亟待休養，而戶部拖欠的糧餉尚未到位。周侍郎這麼急著出風頭，是想得罪新任戶部尚書，自己去籌錢發將士撫恤金？還是希望觸怒陛下，連帶著厭惡疏遠談家？周鬱觀當即不敢再上躥下跳。
禮部不說話是怕殃及池魚。他們除了掌管國家五禮、科舉、邦交，也負責管理宗教。大嶽律規定，除佛教、道教、羅馬公教、回回教，其餘皆為必須取締的邪教。而京城天子腳下，竟查出方術之士橫流，大行厭勝，將相府也做了巫巢，禮部如何沒有疏忽職守之罪？現下葉陽辭的判詞不提他們，陛下也似忽略了一般，他們不心懷慶幸，難道還上趕著找罵？
刑部有一肚子的牢騷想發。但這三個案子，無不是事關國運的重案，他們一個也沒接手，究其根源，還是因為不被延徽帝信任。在其位，不被授其職，這是個極其危險的信號。活多活重時，心裡固然罵罵咧咧，但這種罵是有底氣的牢騷；而被架空時的心生抱怨，就很難說得清是抱怨還是恐慌了。思來想去，刑部尚書卓煉決定多觀望，少開口。
工部不說話。地位本就是六部最低的一個，尚書與侍郎還有些分量，侍郎以下全無存在感，甚至背後被冠以“營造賤役”之汙名。拿一樣的俸祿，頂著最多的白眼，乾最雜的活兒，誰願意多生事端？
要說平日裡最會生事端的，便是言官了。
刺駕案與巫蠱案的審理，完全避開了大理寺與禦史台，按理說這長長的一卷判詞出來，他們得進行多方位、多角度審判，雞蛋裡也要挑骨頭的。
但“大司憲”東方淩，這位身材瘦小、強項又詼諧的禦史大夫隻說了一句話：葉陽辭是個好小子。
“大司寇”大理寺卿齊瑉術更簡潔，隻撂下一個詞：法不阿貴。
於是言官們也熄了火。
整個朝堂萬馬齊喑足足一整日，終於陸陸續續發出鳴讚之聲，頌陛下聖明，讚葉陽學士睿略，罵曾經萬人之上的閣相十惡不赦。
皇權、相權、台諫之權，從來互相倚恃，又互相限製。
在這一場鬥爭中，士大夫們似乎意識到，他們與皇帝博弈的底氣在科舉上升、在禮教製度、在輿場清譽、在家族資源，若以上四項皆不占上風，那麼皇帝完全可以借著律法與道義的兩把屠刀，將他們一個一個斬落馬背。
而如今這把刀，正操在異軍突起的葉陽辭手上。
更可怕的是，葉陽辭沒有短板，無論出身、資曆、功績、才能、口碑……都無懈可擊。
隻除了與奉宸衛蕭珩的風流韻事。
但私情不上台麵。它上不了台，也就意味著旁人在台上也說不得，說了自己同樣不體麵。兩個單身漢，又無妻族利益爭端，旁人除了私下嚼嚼舌根，還真成不了什麼攻擊利器。
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