糧。有回部落被洪水困住,全靠這些皮囊裝水裝糧,才撐到水退。
現在咱宮束班的祠堂裡還掛著個仿製品——按當年那隻野豬皮皮囊做的,縫著“之”字線,墊著麻布,口上還留著阿皮刻的豁口。守祠堂的老人總說,那皮囊上的每道線縫裡,都藏著當年那群憨貨的笑聲:骨針紮手的哎喲聲,線縫崩開的驚呼聲,還有三柱子被水澆後的傻笑聲……正是這些吵吵嚷嚷的笑聲,把“不較勁不成活”的勁頭,一針一線縫進了咱宮束班的骨頭裡。
糧。有回部落被洪水困住,全靠這些皮囊裝水裝糧,才撐到水退。
現在咱宮束班的祠堂裡還掛著個仿製品——按當年那隻野豬皮皮囊做的,縫著“之”字線,墊著麻布,口上還留著阿皮刻的豁口。守祠堂的老人總說,那皮囊上的每道線縫裡,都藏著當年那群憨貨的笑聲:骨針紮手的哎喲聲,線縫崩開的驚呼聲,還有三柱子被水澆後的傻笑聲……正是這些吵吵嚷嚷的笑聲,把“不較勁不成活”的勁頭,一針一線縫進了咱宮束班的骨頭裡。
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