附美國主導的軍事同盟體係，比如現代日韓。
這種被專橫力量利用並掌握的民族主義，一定會在內外部高壓下滑向極端，最終會犧牲本國民眾和區域的共同利益，走向對外擴張的歧途。
現代日韓，沒有軍事對外擴張的條件，所以他們強烈的外擴欲望，集中體現在其他方麵。
比如韓國文娛產業，出海是最高目標。
又比如日本的金融和產業資本，外擴非常厲害，關於這一點，郎教授應該很有感觸。”
好不容易找到能表現的地方，狼先平馬上點頭附和。
“是的，日本對外進行大規模低息貸款的欲望非常強烈，我們國家和東南亞諸國，全都拿過那種年限極長利息極低的日本貸款。
另外，日資日企的海外布局也持續了很久時間，現在全世界都有他們的產業園和投資。”
“對！”
劉自由用力點頭，一副信心滿滿的模樣。
“我對日韓的民族主義相當不看好，他們必然滑向極端，且必然與自由主義的根本內核產生激烈衝突。
日韓已經陷入一種顧此失彼的困境，隻有自由主義思想浪潮繼續發展下去，發展到足夠強大的程度，才能夠約束住極端民族主義的破壞性！”
好家夥，真不愧是劉自由，一有機會就要售賣他的自由主義……
方哥撇撇嘴，沒有急著搭理他，打算聽聽別人的看法。
熊佩雲第二個發言，一上來就站到了劉自由的對立麵。
“我不太同意劉老師的武斷。
先講核心論調：我堅決反對將日韓的民族主義簡單化，標簽化。
韓國身土不二的消費民族主義，日本的保守民族主義，本質上都是特定曆史創傷下的身份焦慮產物。
我們中國人有認同焦慮，日韓同樣有，並且焦慮程度更甚。
日韓真的每個人都那麼極端嗎？
不是的。
之所以整個民族看起來那麼極端，其實是少數極端民族主義者裹挾了大部分民眾。
少數人將自身的極端，包裝成整個民族的共同意誌。
譬如日相去參拜那座建築，難道所有日本人都喜歡都接受嗎？
據我所知，並非如此。
本質上，這是當權者用宏大敘事來綁架民眾的真實意願，是對個體自由的極大侵害。
所以我一直強調：一定要跳出對立敘事，要以個體的自由發展為核心，不要被極端民族主義裹挾，從而陷入永無休止的區域對抗。
這對我們的發展沒有任何好處。”
行，挺清晰的。
而且跟韓涵的公民個人主義，跟許知遠的理性民族主義，都有重合的部分。
所以隻一瞬間，他便爭取到了場上的兩票。
下一個本該是許知遠，但他擺擺手，示意自己不想發言。
看他的表情，應該是還在思考方星河的上一段話，向內專注，對外遊離。
於是戴教授成為下一個發言者。
她的思考，又有不同。
“我的個人理解是這樣的——
日韓現在的民族主義是東亞現代化進程中的伴生產物。
兩國在追趕西方的過程中，是用民族主義完成的社會總動員，譬如，韓國的身土不二消費觀。
身土不二的字麵意思是：韓國土地上長出來的東西，最適合韓國人的身體。
延伸到全消費領域，他們倡導‘韓國人優先使用購買本國產品’。
我去韓國訪問時發現，他們本土牛肉的價格是美國巴西牛肉的6倍左右，然而韓國人仍然優先購買本國牛肉。
韓國街頭，進口車的占比極低，路麵上跑著的大部分是現代起亞等本土品牌。
在零食方麵，方總代言過不少國際大品牌，那些品牌在韓國的銷量，是不是普遍比別處要差一些？
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