時間以來，總有大量的從業者持有同一種散漫觀點：「強調藝術創作的主題性，就是對藝術自由的束縛。」
這種看法既軟弱又片麵。
我們要明確一個基本認識：任何堪稱偉大的藝術，都必然有其深刻的主題關懷。
從敦煌壁畫到《清明上河圖》，從《義勇軍進行曲》到第五代導演電影，無一不是以鮮明的主題回應了時代最迫切的命題。
如果不局限於國內，去觀察世界上那些經典藝術，前蘇聯文學、歐洲電影、美國百老匯歌舞劇，我們找不到一種不重視主題性的藝術種類。
同仁們，不要將主題性視為政治的附庸，它是藝術家對民族命運的自覺擔當。
我們所說的主題性，其核心存在三個維度：
第一，民族根脈的主題。
我們的藝術要回答「我們是誰」。
中華文明五千年的精神積澱，多民族共生共融的文化圖譜，是我們取之不儘用之不竭的創作源泉。
一旦脫離了這個根脈，藝術便成了無根浮萍。
一旦我們不再闡述民族的東西，精神麵貌便會模糊成串子的模樣。
第二，時代命運的主題。
我們的藝術要回答「我們向何處去」。
改革開放、科技攻堅、生態治理、強國強軍、文化自信一以上種種都不是口號，而是億萬人民正在經歷的真實生活。
藝術家的責任，正是將這些時代經驗轉化為審美表達。
第三，人類關懷的主題。
我們的藝術要回答「我們為世界貢獻什麼」。
民族主義不是狹隘的自我封閉，而是以獨特的文化視角參與人類共同價值的構建。
中國藝術，理應為世界提供不同於西方藝術的另一種審美方案。
我們的輝煌歷史是世界獨一份的，我們要有這種自信。
我知道很多人至今仍在追求西方藝術範式，所以早些年我沒有講這樣的話。
但現在，你們已經用事實證明了西方內核的中國電影不行，既走不出國門，取悅不了西方觀眾，也穩不住家裡，不能讓國人滿意。
現在，是時候正視民族視角的藝術價值了。
接下來我們再聊聊現代化表達。
在我看來，這是一種從「說什麼」到「怎麼說」的範式轉換。
明確了主題，緊跟著就要解決表達問題。
在這裡，我們必須正視一個現實，即：再好的主題，如果表達方式陳舊僵化，就無法抵達人心。
我將之總結為三點。
第一，語言的現代化。
我們要善於運用新的媒介、新的技術、新的藝術語言。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
數字藝術、沉浸式體驗、跨媒介敘事—上述這些不是西方的專利，而是人類共同的藝術工具。
用得好，它們同樣可以承載東方的美學精神。
故宮的數位化展示、奧運會開幕式的視覺敘事，已經提供了成功範例。
第二，思維的現代化。
現代化表達的核心不是技術堆砌，而是思維方式的重構。
我們要從單一的、線性的、宣傳式的表達，轉向多維的、對話的、體驗式的表達。
要讓受眾從「被教育者」變為「直接或間接的參與者」，從「看熱鬨的觀眾」變為「共情的同胞」。
第三，審美機製的現代化。
傳統美學強調「意境」，這沒有錯，但意境的生產方式需要更新。
今天的受眾生活在信息密度極高的環境中，網際網路的爆炸式發展讓他們的審美感知方式發生了深刻變化。
我們需要研究這種變化，在保持精神內核的同時，創造新的審美語法。
關於表達，我簡單聊到這裡，希望能夠引發大家的思考和創新。
最後我想聊聊民族主義與現代化的辯證統一。
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