史、建設史、改革史。仿佛中國的一切成就都是偶然，一切犧牲都是盲從，一切理想都是騙局。
你們可以去看看凱迪網，上麵存在著大量特征鮮明的帖子。
一一以民主的名義，宣揚美國一切偉大，宣揚中國一切黑暗，宣揚中國一切文化劣質，為一切曆史翻案。
微博為什麼會斷掉與凱迪網的所有鏈接？
因為我嫌那個糞坑太臟！
第三，專挑崇高下手。
它把崇高解構成表演，把信仰解構成愚昧，把犧牲解構成衝動。
它用“人性的複雜性’來消解英雄的純粹，用「多角度敘述’去模糊曆史的真相。
甚至故意美化反麵人物，來對衝掉真正的崇高，真正的信仰，真正的犧牲。
最近兩年，網絡上開始出現係統性美化果黨抗戰表現的內容，傳播“國軍是抗戰的中流砥柱’、“國軍進行了22次會戰’、“國軍犧牲了200多位將軍’等等荒唐言論。
蔣家王朝讓他們美化得好像烏托邦一樣，西北軍閥馬步芳由血債累累的的曆史罪人變成了幾乎沒有缺點的聖人！
別笑，你們覺得這很荒唐，可我們還有那麼多缺乏曆史常識的百姓和孩童。
他們怎麼想？
他們信沒信？
他們會不會懷疑這個國家這個社會這個民族的真與美？
這就是曆史虛無主義的可怕之處。
它會消解我們的民族記憶，融化我們的精神脊梁，最終，讓我們們迷失在以“娛樂化多元解讀’為名義的惡意侵蝕中。
更麻煩的是，曆史虛無主義並不總是以大字報的形式，通過媒體或者互聯網傳播。
一篇帖子，傳播度有限，看到的人有限，形成的記憶周期有限，造成的傷害有限。
我們看得到這一點，那些居心叵測的背棄者們同樣看得到這一點。
所以在更多時候，它會披上一層藝術的殼，通過二次加工和再創作，形成一個又一個廣泛傳播又深入人心的毒源。
在座的各位同仁，是中國影視創作的中流砥柱，我們必須搞懂、看清，曆史虛無主義是如何影響並危害藝術創作的。
其一，它讓藝術失去方向。
一個藝術家如果相信曆史是任人打扮的小姑娘，如果相信崇高不過是權力的包裝，他的創作就會失去精神坐標。
他會陷入犬儒主義的泥潭，把玩世不恭當深刻，把解構崇高當先鋒。
我之前批評過王碩，他特別愛在曆史問題上信口開河。
現在他慫了，規矩了，在編劇協會裡安安靜靜做劇本，但我還是要再次點名批評他。
有些確實存在的錯誤，你要站出來講清楚，也要對大眾們道歉。
比如他曾經質疑革命英雄敘事一一公開對董存瑞、黃繼光等主流英雄敘事提出質疑，尋找與主流不一樣的說法。
他還發表言論，否定漢唐盛世，稱“漢唐人民太苦了’，並轉而吹捧清朝的康乾盛世。
要我說，這就是嘩眾取寵疊加了小人得誌。
他的一生都在挑戰這些主流敘述，通過“開玩笑’的方式去“挑戰崇高’，甚至不惜往中華文化的根子上潑臟水。
而究其原因，隻不過是想顯示自己與眾不同。
這種人是非常可惡的，既不是單純的壞，又不是絕對的蠢，而是一個任性自私的社會巨嬰。在場的同仁們如果有誰跟他關係不錯，麻煩幫我帶句話：你不對那些過往言論公開道歉，那麼在我這裡你永遠過不去，我會把你釘在曆史的恥辱柱上。
其二，曆史虛無主義讓藝術失去根基。
民族精神不是抽象的，它凝結在具體的曆史事件、曆史人物、曆史記憶之中。
抽掉了這些，我們反複強調的民族精神就成了空殼。
曆史虛無主義對英雄的抹黑，本質上是對民族精神坐標的定點爆破。
彎彎水軍美化果黨軍閥、美化蔣家王朝，那麼又是誰在爆破我們的民族英雄？
我希望大家睜大眼睛，看清楚背後那些人。
本章節來源於𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
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