那個劇本錢信看過，而且也看過原著小說《樹王》。
講的是在西南，那段特殊的時期，為了經濟發展毀掉原始森林種植橡膠樹的故事。
這種時代的眼淚怎麼說，不符合現在的發展路線，雖然是曾經發生過的事了。
但為了能吃飽，真的有很多無奈的事，現在也都在回補回去。
批判性很強，而且批判的人懂的都懂。
時代的眼淚啊，不同的時代需要經曆不同階段的犧牲，這點無解。
為了能吃飽飯曾經做出了很多犧牲，同樣的也麵臨了很多西方的攻擊。
現在還在用這些攻擊龍國，什麼環保之類的，他們不會去調查，不會去看，隻知道這樣做就對了。
沙塵暴他們不會想過是從外蒙來的，植樹造林還以為是傑克馬的功勞，降低煤炭發電，發展綠色能源，甚至被傳風能不行，這些汙蔑抹黑多了。
而田狀狀的電影會被當成攻擊的利器，他的電影肯定會走向國外，外國人看到能不激動嗎？找到了龍國‘作惡’的證據，他們自己人拍的‘紀錄片’。
對，那時候的電影就不是電影了，而是會變成一部紀錄片。
所以電影的源頭要麼掐死，要麼讓他痛一下，電影可以拍攝，但是上映不了。
兩種選擇，拍了也是浪費精神，浪費精力，至於帶學生之類的，能理解，隻是這種教學希望能少一些。
說好聽點是藝術，說不好聽點，就是培養叛逆。
我看電影就圖爽不爽，你非要讓我理解你的中心思想，理解電影中的各種隱喻，我多累啊。
本末倒置。
所以薑紋會嗝屁不是沒有道理，《讓子彈飛》的時候起碼還有完整的故事內核，後麵兩部都是些什麼玩意，看都看不懂主線，莫名其妙，為了讓觀眾看懂他的隱喻，隨便寫了一個故事，強行給套進去。
田狀狀在沉吟後歎了口氣：“既然如此，那不拍了。”
看到田狀狀似乎老了幾歲的樣子，錢信也是心疼，但是一些事隻能這樣，要是電影上映不了，以他的心境肯定會受到更加嚴重的影響。
看看當初《無人區》的寧昊就知道了，為了電影奔波了四年，最後終於把他的文藝之心給磨沒了，讓他徹底變成了一個商業導演。
要知道寧昊也是北電攝影係出來的，他還沒有在歐洲三大拿過獎項。
他心中肯定和大部分的學院派學生一樣，想要獎項，想要名垂青史，想進教科書的那種。
這是所有學院派出來的通病，執著於藝術，忽略了商業性質，經常為了所謂的黑暗世界變得極端。
這點在導演係三大代表身上最明顯，雖然隱藏的很好，但在電影中還是能看到很多的蛛絲馬跡，這次的《八佰》錢信能徹底給卡到死。
從田狀狀家裡離開，錢信也無奈，他也不想這樣對自己的老師說，很殘酷。
為了電影有人選擇了自我了斷，結果也就那樣，能理解藝術的人很少，你覺得有深意的畫麵，在別人看來也就那樣，畢竟能享受藝術的是少數人。
就比如現在的錢信還是看不懂那些所謂的行為藝術，那種被稱為藝術的行為，在普羅大眾看來可不就是莫名其妙。
一個人在那邊推一樣東西，就說是行為藝術，去農村看看騾子拉磨不好麼，那才是剝削，剝削騾子呢，實在不行可以看看電瓶車拉磨，新世代新能源和古代石磨的碰撞。
所以有些藝術的東西本身就是垃圾，套用郭德鋼的一句話，能賣出去的東西才叫藝術，飯都吃不飽，那不叫藝術，那叫腦子不好。
藝術本身就是生意，就那麼簡單。
很多人就是被西方的那一套給洗腦了，忽略了藝術的本身，也忽略了自我的需求。
這也是為什麼在自媒體崛起之後，傻逼一下子增加的原因，太多容易相信別人，沒有自我判斷的人，稍微看點東西就全部都懂了。
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