“明天弄條好些的魚來吃吃？”
這時候顧留白突然冒了這麽一句。
計老大甚是無語。
好好的高人氣氛，被這一句話給破壞了，弄得好像說了這一通，是來騙吃騙喝來了。
……
瀾滄江畔的霧氣在這個時候沒有顧留白所在的這嘉陵江上濃烈，但兩岸山林間白天的溫度更高，入夜之後的露水更重，行走在林地裏，大顆大顆的露珠卻像下雨一般不斷墜落下來。
永昌這邊不缺柴燒，所以哪怕是城外的一些街巷之中，都到處是高大的樹木，許多屋舍明明距離城中集市都不遠，但卻好像固守著蠻荒和山林，隻在樹木之中露出些許影跡。
安貴披著一件半舊的厚袍，跟著一個當地的村民穿過一片樹林，走向“瓦罐灘”。
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瓦罐灘是這邊當地黎人的一個村落，原先這裏是一個碼頭，永昌一帶那些曆代燒陶的山蠻部落燒製的陶器都運到這裏裝船，但在顧留白動了將永昌作為邊貿集散地的心思之前，這裏的山蠻部落雖然燒陶都至少燒了上千年，但他們的成品率委實不高，而且來往的外域商人之所以鄙夷的將那些山居部落都稱為蠻民，和這些山民狂野不講規矩和喜歡蒙混過關的性子也是分不開的。
窮山惡水出刁民總是掛在往來商客的嘴邊，那些燒陶的“黑蠻子”裏麵有很多明明知道自己的陶罐燒壞了，卻還假裝不知道，有些甚至還特意抹了一層泥巴和黑灰，好讓試水的時候不漏水。
這弄得來收購這些黑陶和粗陶罐子的商人十分頭疼，雖然這些東西運往吐蕃等地頗受歡迎，但要花的手腳實在是多，非得一個個仔細查驗了才裝船，不然吃虧的就是自己。
再加上這邊的“黑蠻子”還非存著僥幸心理，這次檢查出來有破口，有裂紋的罐子，退了之後，下次他們居然還能混在裏麵，想試試運氣再蒙混過關。
如此一來，有些有勢力的商人索性就立了個這邊碼頭的行規，但凡當時檢查有問題的陶罐，直接就是砸碎在這邊的岸灘上。
這個規矩一出來，商人們當然就覺得這邊的土人不會再花費力氣弄那些有問題的罐子過來蒙混了，畢竟這些罐子在吐蕃一帶受歡迎，一個是因為它們足夠大，很適合吐蕃人用來煮東西，弄酥油，另外一個原因是它們很皮實耐用，能夠直接架在火上燒。但它們實在太重了，那些山蠻很多都是靠人力背下來的，而且路途都還蠻遠的。
背下來也要被砸，花那麽大力氣背下來做什麽？
但現實卻和他們想的完全不一樣。
不然這裏的江灘上，也不會有滿地堆積的罐子殘片了。
這裏的江灘上幾乎看不到灘石，厚厚一層的罐子殘片，用棍子扒一會都看不到底。
這些山蠻這種樂此不疲的“固執”，一直到了明月行館的商行在這邊開始介入之後才有所改善。
明月商行的人采取了雙管齊下的手段，一是強行派駐匠師進入這些山民部落，調整一些燒製手段，大大提升了良品率，二是誰再背那些有問題的罐子下去以次充好，被發現一次就直接扣一個罐子的錢，若是鬨事，那直接抓起來關進牢裏。
一開始的確有鬨事的，半個月下來，各個山寨就安安頓頓，因為都發現了有確實的好處，收入著實高了。
以前的商行不做這些事情，主要要先往裏頭貼大量的人力財力，有能力做這些，也說不定要虧本，其次是這些山寨蠻民日子過得怎麽樣，和他們有什麽關係，他們隻要有源源不斷的罐子可以買就行了，反正運一個好罐子出去就賺一個好罐子的錢。
但明月行館的那些人考慮的不隻是這門生意所帶來的些許收益，僅此一項，他們就讓那些山寨的首領言聽計從，接下來無論推行什麽，那些之前極難管束的山蠻就都配合得很，尤其在皮鶴拓的推動之下，供奉顧十五神像的道觀，都直接建到了這些山寨裏頭，都已經和他們世代供奉的神一個等級了。
瓦罐灘的西邊，是一片在碼頭上做苦力活的人的居所，是用江上飄來的浮木做的吊腳樓，屋瓦用的就是江灘上那些陶片。
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