世間各個修行地修行法門五花八門，都說自己強，都想招攬更多天資卓絕的修行苗子，以積底蘊。
但從先秦開始，修行者的品階劃分，自然還是有個被普遍認可的說法的。
四品以下多如狗，任誰都不想多加描繪。
五品謂之貫通。
真氣打通體內所有經絡，血肉生機壯大，氣力滋生。
六品謂之成玄。
真氣可剛可柔，可以流於肌膚毛發，可以護體，可與玄兵符紋溝通。
七品謂之妙化。
真氣極為凝練，不隻可以貫湧凡物，而且可以如血肉之延伸，可以變化萬千，有諸多妙用。
但八品謂之神通！
八品和七品之間，真氣似乎沒有特別的明顯界限，也是能夠離體，也隻是更為凝練。
然而難就難在這沒有明顯界限。
大唐所有修行地，一共一百多門修煉真氣的法門，其中至少七十幾門根本沒有七品到八品的修行之法。
因為修煉這七十多門法門的修行者裡麵，從來都沒有出過八品。
修行這些法門的，哪怕真氣凝練得再強，也沒有前輩的經驗可以借鑒，也不知道自己這真氣能開辟出什麼樣的神通。
七品到八品，是有個質的飛躍的。
關鍵就是開辟出特殊的神通。
因為有陰十娘和龍婆這樣的夥伴，所以七品到八品的晉升之途，陳屠要了解得比尋常修行者多得多。
開辟神通說起來簡單，但實際上是前輩經驗、自己的修行體悟、機緣、甚至誤打誤撞、再加上常年刻意修行之後，一個綜合的結果。
以謝氏的聽濤劍院為例，這四五十年來，無數優秀的年輕劍師來來去去，修行的法門是一樣的，所修的劍法是一樣的，但最終心境、體悟、資質，再加上意誌力和性情的不同，最終隻出了馮束青這一個開辟了神通的八品。
他這個八品明顯還是比較弱的八品。
按照陰十娘和馮束青的比劍結果來看，馮束青的獨特神通，就是劍氣凝形殘留。
他凝出的劍氣，可以如同真劍一般在空氣之中不散，繼續存在，繼續按劍意前行。
這神通在陳屠看來不咋滴。
因為陳屠就親眼看見有的真氣法門在七品就能做到一定的真氣凝形並殘留。
就是狗日滴顧十五。
他之前和顧留白交手那一次，就覺得顧留白的真氣不算剛猛，但有些特別。
後來顧留白和格桑那一戰，他是徹底的看清楚了。
顧留白之所以能夠戰勝格桑，不隻是因為這小子左右雙手施展劍法都特別厲害，最大的原因還是格桑著了他的道。
他以傷換傷刺了格桑那一劍，真氣殘留在傷口之中，在最後那一招絕殺之時，真氣一下子崩散了出來，讓格桑一下子慢了。
更多小說內容請訪問o o p . t w
但天下這麼強的真氣法門，應該拿不出兩三門。
再差的神通，卻依舊是神通。
馮束青的這種神通，七品的修行者怎麼可能擋得住。
七品的劍師出一劍是一劍，抖出的劍氣又沒個真劍鋒利，但他這劍法一展開，劍尖一抖，空中就多十幾道暗黃色的小劍。
這些小劍幾乎和真劍的劍尖沒什麼區別！
馮束青這種人劍法又神妙，隨便出幾劍，空氣裡就有數十劍上百劍在飛舞，這七品的修行者怎麼擋？
拿腦袋擋？
所以八品乃是現在人間最巔峰！
九品那種東西是傳說中的武聖，是萬人敵。
而且按照先秦流傳至今的說法，這種萬人敵還是不管敵人的品階，不管敵人是不是穿甲還是帶著各種詭異軍械，哪怕一萬個人裡麵有好多個八品神通，有好多個七品再加一大堆的重鎧，他都能來去自如。
衡量九品的唯一標準，就是世間沒有任何一支大軍能夠殺得了他。
哪怕數萬十萬，哪怕再多的修行者，他可以殺進殺出，哪怕屠不儘這支軍隊，也可以在力竭之前跑掉。
以往所有的朝代加起來，這種武聖也就出過兩三個，都被後世當成神一樣供奉在廟裡頭。
。品九有沒定鐵唐大的在現
。有沒都者行修的存生以可中殺絞的軍大萬十在以可己自明證想個哪連
。兵用唐大對敢不都兵用能可蕃吐，有唐大果如
！次幾好隊軍的唐大了揍經已卻但，者行修的品八過出沒還都今至蕃吐為因
。了物罕稀的正真是就者行修的品六，狗如多者行修的品四品三是隻也那，安長的者行修中砸會都來下掉杆衣晾根一稱號，才英下天聚彙在是怕哪
。者行修的品六是就青羅
。個十過超會不，的他過勝鬥獨打單能，個一算個一有領將軍邊的帶一關門玉關陽
。品七是過不也，治溪厲的蕖雲裴著跟
！品七是也竟，形凝氣劍手出一，師劍的手出氏鄒那剛剛但
。了殺轟就拳一羅火賀被，師劍個一的樣這但，人驚的其極是經已，來出師劍品七名一出拿能氏鄒這州幽
？啥個是還品八個是不這，通神的硬堅還劍利比，上頭拳在裹包氣真種那
。上之她在品八個兩就能可中其得覺娘十陰且而，品八個六五就也多最陽洛加安長，估預的娘十陰照按
。品八個六有算就，陽洛加安長，個一算個一有，娘十陰過得打不打的娘他管那
！？品八個三有在現裡伍隊己自
。重沉常異情心屠陳
。豬殺配隻的真安長了到己自得覺他
。擇選的明英最了做巧正是而，重過病心疑是不並卓讚領首的人蕃吐得覺他
。子帽的卓讚是而，子帽的芝布芒是不能可的玩裡手在拿覺高在現則否
。潰崩加更然自，人的氏鄒個些那的麵對他，潰崩些有到擊衝被神心都屠陳的夥一羅火賀和為作
。架打的斷不在齒牙，人的樣模家管那和衣蓑鄒
品八個一遇遭，地野田荒這在能
