雪域高原，吐蕃王都邏些城（拉薩）。
布達拉宮，尊勝僧院。
赤德鬆讚虔誠地向觀音菩薩敬音膜拜後，在僧相娘·定埃增桑布左前方的蒲團盤膝坐下。
娘·定埃增桑布麵前，擺著兩樣物品：一隻做工精致的金懷表，一把嶄新的前裝線膛步槍。
“師父，您覺得像這樣的奇物，是人間的工匠能製作出來的嗎？”
赤德鬆讚伸手抓起那把精美如藝術品一樣的獵槍，愛不釋手地輕輕撫摸著冰冷的槍管，眼顯無限憧憬神色，喃喃說道：
“如果不是親手驗證過，誰又能想到做工如此精良的玩物，能輕鬆射穿三百步外的鎧甲，攝魂奪命。”
西海黨金衝進貢的這兩件寶貝，赤德鬆讚沒有玩物喪誌，而是第一時間想到了其在軍事方麵的用途。
懷表能精準掌握時間，獵槍可殺人奪命。
據敬獻貢品的官員講，這兩件奇物出自船山部落。而這個此前從來沒有人聽說過的船山部落，是有天神眷顧並庇護的神選部落。
剛開始，赤鬆德讚對船山部落是神選神佑之說，覺得是無稽之談。
但自從得知船山部落在龜茲招降了大唐帝國武威郡王郭昕之後，赤德鬆讚對這個神秘的部落引起了高度重視。
天降神罰，一次性屠滅了征西軍上萬精銳將士。
據說那艘神靈駕馭的飛天神船至今還在西域上空飛來飛去。
根據可靠情報，船山部落新組建的武威軍大量裝備了這種他們稱之為火槍的獵槍！
武威軍現如今不僅僅控製了龜茲城，而且還在西海黨金衝治下的平山集大肆招兵買馬。
很明顯，船山部落野心勃勃，所謀甚大！
好在這個新冒出來的部落中有吐蕃子民擔任大頭目。而且這個叫德布南讚的大頭目跟另一個叫藥羅葛·鐵列都的回紇人大頭目很不對付，兩人積怨甚深。
按德布南讚所言，船山部落隻是神聖同盟旗下的一個小部落，而神聖同盟是神在人間建立的勢力，旨在淨化人間的一切戰亂和紛爭。
如果沒有看到金懷表和火槍這兩樣奇物，赤德鬆讚肯定不會把這個所謂的神聖同盟當一回事，全當是在聽格薩爾王的神話故事。
然而，隨著關於神聖同盟和船山部落在龜茲和平山集的所作所為越傳越多，使得赤德鬆讚不得不神聖同盟背後的那尊神靈心生敬畏。
天神不是一直在庇護大吐蕃王朝嗎？
為何神明要在人間另立一個神聖同盟？
難道我大吐蕃王朝真像神諭所言，在人間殺戮太多，已經失德無道，該受天遣？
“讚普，按那些手藝精深的金匠和石匠的說法，把一個物件做到如此的精細精美，道理上是可行的。”
娘·定埃增桑布寶相端裝的合什說道：
“但是，如此奇思妙想，不是凡間工匠靈光一閃能想像得出來的。像這樣的奇物，除了神授，沒有第二種解釋。
說實話，為師現在更感興趣的，是那尊在龜茲上空出現的飛天神船中的神靈。
天人兩界，仙凡隔絕，神靈是不可能在人間顯露真身的。除非，天地間要生大的變數。”
我佛慈悲！
貧僧苦修多年，至今也不曾有幸聆聽我佛的佛音。
我佛說，佛在心中，世間萬物皆可成佛。
為何貧僧一直無法沐浴佛光聽到佛旨？
難道是貧僧敬佛修行之心不虔誠？慧根不清淨？
“師父，您對尚綺新爾他們傳回來的神諭之言怎麼看？”
赤德鬆讚眼神凝重地看著娘·定埃增桑布，緩聲問道：“那尊神靈勒令征西軍在三天之內退出西域，現在不知道過去了多少個三天，為何征西軍將士沒再遭受神罰？”
“佛不敢妄語，神不會妄言。”
娘·定埃增桑布雙手合十答道：“貧僧以為，我佛慈悲為懷，神明自然也有悲天憫人之心。那尊神靈已經降下神罰殺生，沾上凡間因果。若是因果太大，隻怕縱是神明之軀也難以承受。”
赤德鬆讚雙掌合十，誠心請教：“師父，弟子接下來該怎麼做？”
娘·定埃增桑布閉目沉思了一會兒，然後睜眼正色說道：
”。運國的蕃吐們我成變運氣的落部山船把能就樣這。領首大的落部山船為成他助價代切一惜不。人己自成變讚南布德把法辦想能可儘是，計之今為“
”。了此如能隻也下眼“
。頭下了點輕輕地思所有若讚鬆德赤
！啊馭駕以難夥家這怕隻，讚稱名取敢也民賤個一
。層層盾矛鬥爭臣權部內，利不事戰外對下眼
。伏四機危，患外憂內
！矣秋之事多入陷然已朝王蕃吐大
𝐰𝐭.𝐩𝐨𝐨名域的們我住記請
……
。宮明大，城皇安長，唐大土中
”！事其有確是而，聞傳的間坊是再不實證，靈神和跡神現出域西，報奏的來傳新最文崇高使度節川西據根，下陛……“
：言進純李宗憲唐的上椅龍在坐向地舞色飛眉澄守王官宦
！船神天飛的飛上天在了到看近附茲龜在們他，說地旦旦誓信都全子探些這，子探路幾好出派文崇高“
”！罰神來引再怕生，茲龜近靠敢不都在現子蠻蕃吐！遣天下犯怒天發引施逆行倒子蠻蕃吐些那是，言謠麼什是不，說之罰神遇遭軍大蕃吐，知得中口民居的地當茲龜從還子探些這，外另
”！唐大我佑天“
：語自言自地叨叨神神裡嘴，沉一色臉即隨但，起而身長椅龍拍一手抬地奮興是很純李
？貝寶的世現靈神得值麼什有道難，地之蕪荒等那域西？呢安長是不而，域西在是何為，世現仙神“
”？域西在緣機老不生長的朕，非莫。有所朕歸該理，物神麼什有真間人，子天命真是朕
。在存複不也府護都大西安，占搶子蠻蕃吐被就早鎮四西安
路道的域西往通，年多據占子蠻蕃吐被州諸右隴和西隴
