武周時代終結後，武則天成了全天下讀書人圈子裡的一個禁忌。
即算有人談及這位女帝，那也是各種潑臟水抹黑。
以大首領的神明背景，他如此抬高武則天，不會是想要給這位史上第一位女帝翻案吧？
客觀地講，武則天推行的科舉製度，確確實實為天下寒門學子開啟了更多的上升通道和機會。
站在“民為貴，社稷次之，君為輕”的聖賢思想角度，武周很有可能開創遠超貞觀之治和開元之治的盛世華章。
奈何武則天是一個女人。
自古以來就有的男尊女卑傳統思想，早就深深銘刻在曆朝曆代讀書人的骨子裡。
女人造男人的反，這是全天下的讀書人無論如何也不能接受的。
李唐似乎知道李暻璋為何不接話，也沒有點破他，於是接著說道：
“暻璋署長，我打算成立一個專門的醫武研究機構。這個機構甚至可以引入佛家和道家的學術思想，主打研究方向，是探究人體的潛能奧秘。這個機構，就叫生命研究院。”
李暻璋頓時兩眼放光，把頭點得就像是小雞啄米似的，連聲說道：
“這個好！這個好這個好！”
研究人體的潛能奧秘，豈不是就在研究長生之道！
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大首領這是要在人間傳播仙界的不傳之秘啊！
“當今天下，儒、釋、道三教並存，然儒門獨大。”
李唐臉色漸漸轉為嚴肅，語氣相對有些凝重地緩緩說道：
“吐蕃人有苯教和佛教，北方的遊牧民族有薩滿教和摩尼教。西方大陸有拜火教、伊斯蘭教、基督教、天主教、猶太教。
宗教，是人類的精神信仰和寄托。不同的教義形成了不同的教派，教派之爭，黨同伐異，一直都是引起人間戰亂紛爭的根源。
我思來想去，覺得神聖同盟應該有一個共同的信仰。因此，我決定以神的名義，另立新教！這個教派，我稱之為科技教。”
“科技教？”
李暻璋滿頭霧水地喃喃自語：“這個科技教，宣揚何種教義和宗旨？”
李唐很有耐性地解釋道：“科，是科學、學科、科目，屬於道的範疇；技，泛指技術、技能、技巧，是術的範疇。
科技結合，是道與術的結合，科技教，其宗旨注重科技是第一生力！強調科技改變生活，科技改變社會，科技改變世界！”
李暻璋眼神充滿憧憬神彩，欣然問道：“大首領，科技教背後是不是有一尊科技大神？”
李唐毫不猶豫地搖頭答道：
“科技教的背後站著的不是大神，而是遠古巨神！它起源於天地誕生之初的一株宇宙神樹科技樹！不論是仙界還是神界，所有傳承都來自於科技樹！”
“老朽要信科技教！”
李暻璋無限神往地呢喃道：“大首領，不對，是教主！從今天開始，我李暻璋就是您創立的科技教第一個忠實信徒！”
科技改變生活，科技改變社會，科技改變世界！
儒、釋、道三教絕對不敢說出這樣的話。
但是，在龜茲、平山集和船山集最近出現的種種發明創造，正在一點點改變人們的生活，改變這些地方的社會環境。
長此以往，隻要神聖同盟不倒，科技改變世界完全有可能實現。
科技教，絕對會是古往今來天下第一大教！
李唐既然決定要立教，肯定是全力以赴。
佛教有寺廟，道教有道觀，儒家有書院。科技教當然也得有專屬的標誌性建築。
在李唐還沒想出這個標誌性建築該取個啥名，正在沉思的時候，李暻璋興致勃勃地對李唐說道：
“教主，咱們科技教既然立教，肯定得跟儒釋道以及其他亂七八糟的教派有所區別！老朽以為，可以在龜茲先建一棟科技聖殿！”
聖殿！
聽李暻璋這麼一說，李唐當即點頭笑道：
“不錯不錯，就叫科技聖殿，簡稱聖殿。以後凡是有人的地方，就一定會有科技教的聖殿，作為教徒和信眾的心靈歸宿地。”
至於科技教的第一座聖殿要如何設計，李唐當然不會麻煩李暻璋等人，直接把這個任務交給李龍。
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