李叔湊過來，小聲說道：“這應該是個筆筒吧？”
至於為什麼會被當成簽筒，就不得而知了。
古玩界的故事，很離譜都有。比如價值連城的青銅鼎，被村民當成豬食槽，用了十多二十年，說出去有人可能不相信。
“筆筒？那更加值錢呀！”沈世傑也加入進來，小聲討論。
前麵走的大叔，因為腳步快，已經甩下楚健他們十多米遠，根本聽不見他們的議論聲。
“沒錯！這應該是一個筆筒。”
筆筒也是文房寶物之一。
在古代，文房的東西，通常都很有藝術價值。筆筒作為文房比較重要的用品之一，價值自然不菲。
它一般呈圓筒狀，材質多樣，可見竹、木、瓷、漆、玉、象牙、紫砂等，是文人書案上的常設之物。在古代，筆筒以其藝術個性和較高的文化品位，受到文人墨客的青睞。
竹、木的筆筒大約出現在明朝中晚期，很快就風靡天下，至今仍盛而不衰。
但它的曆史，其實可以追溯到宋代，那時候就出現過瓷做的筆筒，隻是遺留下來的非常少，導致後世很多人以為，筆筒是明代才有的。
事實上，明代的筆筒遺留下來的也並不多。
我們現在看到的，很多都是清代傳下來的。
從年代上講，康熙筆筒屬藏家難得之物，市場上大量帶康熙款和畫風的瓷筆筒其實大多為晚清同治、光緒年間仿造。
鑒定兩者區別，需要從釉色、造型、畫意筆法仔細研究。
聊著聊著，他們就尾隨那位大叔，來到廟的施工現場，眼下正在拆頂部。原本廟裡的菩薩等神像都被搬出來，請到了臨時的“住所”。
其他的東西，就亂七八糟堆在空地上。
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對於冒出來的三個外村人，在場的人都很默契地沒有談什麼。陳麟家做的缺德事，他們不好多嘴，更何況，陳麟那小子還經常給大家派煙，請大家喝酒什麼的，算是封口費吧！
“這三位，估計是來看看老物件的。”那位大叔跟大家解釋。
其他人一聽，有點不滿：“廟裡的東西，不能賣的呀！”
又是這句話，李叔和沈世傑差點翻白眼。
陳麟則是老臉微紅，因為自己剛才也是這麼說的。
楚健笑道：“我們不買，如果看中什麼，奉上香火錢唄！”
嗯？
這樣的話，好像也不是不行。大家眼珠子轉了轉。
如今，廟要重建，資金可是差一些的，而且重建也有點寒酸，錢不夠，沒辦法。如果資金多一點，誰不願意將自己村的廟弄好點？
以後三年一次的廟會，外村的人來看了，他們都倍有麵子。
其實，更重要的是，再窮也不能窮了廟呀！
在他們農村，自己家可以家徒四壁，但廟宇不能太寒酸，讓神靈住得太差，還怎麼保佑他們？
廟祝首先發言：“這樣的話，三位請隨便看。”
隻要不是看中那幾尊菩薩等神像，什麼都好說。
他們膽子再大，也不敢將神像賣掉呀！
“是呀！香火錢一定要有誠意呀！”
……
好家夥！
沈世傑算是長見識了。
這個村子，民風有點奇特呀！
既然如此，李叔和沈世傑也就不客氣了。尤其是沈世傑，眼睛立即盯上了其中一個香爐，覺得那玩意應該最有可能是寶貝。
也不嫌臟，將裡麵的香灰倒掉，翻來覆去看了一會。
最後，還是求助到楚健：“楚哥，你看這個香爐如何？”
香爐是中國傳統民俗、宗教、祭祀活動中必不可少的供具。曆代使用的香器包含博山爐、手爐、香鬥、臥爐、香筒等不同形製的香爐。
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