楚健、沈世傑他們全程沒有發言，就靜靜地聽著。
等老人家說完，金教授他們先是鄭重地感激九叔公幾句。明天開始，就要對那幾個特殊的地方進行考察。
實際上，他們剛落腳，就放飛無人機，對島上的地形等進行勘探。
科學在進步，考古自然也不會沿用老一套，該用的高科技還是會用上的。比如無人機勘探，對考古就有很大的幫助，是現代化考古的重要手段。
鄭建國則是一直盯著人家九叔公一塊玉看。
那是一塊古玉，作為考古人員，鄭建國能看出那是一件汗玉，價值不菲。
“九叔公，打擾了。”金教授最後說道。
九叔公站起來，嗬嗬一笑：“打擾什麼？能幫助到你們最好。那沒事的話，我老頭子就先回去。”
“我送送您！”
就在這時，鄭建國忽然開口：“這位老同誌請等等，能讓我們看看你那塊玉嗎？”
九叔公和王支書等人詫異，目光齊齊落在那件小玉雕上。
九叔公沒什麼防備心，聽到這話，順手就把玉雕給解下來，遞了過去。
隻見，這是一件玉豬，兩三根手指大，五厘米長，非常精致。玉豬的鼻子有個孔，可以用繩子串起來。
“怎麼來的？”鄭建國一邊看，一邊用審問的語氣詢問。
金教授看不過眼，開口：“小鄭呀！注意語氣。”
王支書等人心裡不太舒服。
沈世傑先忍不住，早就看這姓鄭的不順眼了。
他開噴：“怎麼來的關你什麼事？人家祖傳的不行？”
“你跟我說這種寶物是祖傳的？在古代，隻有貴族、王室才會有。”鄭建國被沈世傑這麼一懟，也來了脾氣。
在他看來，這種寶物就不應該流落民間，應該上交國家，讓他們這種專業人員保管。
楚健斜了他一眼，陰陽道：“就不允許人家祖上闊過？萬一人家九叔公祖上就是貴族呢？你這話說得好沒道理。”
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這種人，羞與之為伍。
他要是提前知道，隊伍裡還有這種人，他都懶得來。
“就是，就算不是祖傳的，自己買來的不行？犯法了嗎？”梁浩然也附和道。
沒辦法不附和，他家是世家，家裡的東西更多，萬一哪天有傻逼來勸他家把寶物都上交呢？雖然他家有實力保護自己家的財產，但那也挺惡心人的，不是嗎？
鄭建國被噎得說不出話來。
金老也皺眉：“小鄭，不要亂說話，快把東西還給人家。”
他雖然也支持文物由國家專業保管會比較好，但也不反對民間持有。隻有民間流通，才有利於文物、古董的流通，才有利於提高民眾對文物的保護感。
所以，很大程度上，文物在民間流通並不是壞事。
鄭建國不太樂意地將東西還回去。
沈世傑提醒：“九叔公，這玉豬不簡單，挺貴重的，要好好保管。”
王支書詫異：“很值錢嗎？”
楚健笑道：“應該是漢代的玉雕，漢八刀的痕跡有點明顯。以斜刀刻劃豬耳、四肢等輪廓，整體呈現長方體平臥狀，豬鼻子穿孔用於穿戴，它是是漢代墓葬特有的隨葬玉器。
從玉質上看，它是一塊品質不俗的和田玉。
保守估價，其價值不會低於兩百萬元人民幣。”
玉豬，這一漢代常見的葬玉，常被置於死者手中，即文獻中所稱的“玉握”。
其寓意在於希望通過玉石的堅硬與美麗來保護死者的肉體，使其能夠千年不腐。同時，豬在古代也被視為財富的象征。
玉豬的曆史可以追溯到漢武帝時期，那時在山東巨野紅土山漢墓中就出土了最早的豬形“玉握”。到了東漢時期，玉豬的使用變得更為普遍，且一直延續至南北朝。
西漢時期的玉豬以寫實為主，頭部和尾部並未穿孔。
而東漢時期的玉豬則更注重形似，且多在頭部和尾部穿孔，當然也有例外，如曹操宗族墓群董園一號墓中出土的“漢八刀”雕刻手法雕琢的玉豬，便為穿孔。
另外，在場的考古人員幾乎都知道，“漢八刀”是漢代一種著名的雕刻手法，以其刀法簡練、風格流暢而著稱，下刀穩準狠，神態逼真，宛如“八刀”就能雕琢出豬的形態，簡潔而不失特色。
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