第457章 容我歸去一番，再回來，如何？
耶律大石是不是有再回臨潢府之念？
耶律大石麵對這個問題，掃視著眾人，卻反問了一語：「你們呢？你們如何想？」
耶律大石麾下，有契丹人，有草原諸部，也還有此處當地之牧民部落，其中還有大量的回鵑人，甚至也有割祿人。
也說這回鵑人，其實極廣，蒙古高原西邊有回鵑，高昌有回鵑，也稱之為西州回鶻，往南往東去，還有草頭回鵑，於闐也是回鶻————
乃至沙州，也就是敦煌，玉門關附近不遠，也有回鵑。
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這大概就是後世新疆之概念，許多人有一個誤解，以為回鵲人與突厥人是一回事，其實很大區別，回鵑是鐵勒之一部，後來回鵑慢慢強大起來，統一了鐵勒諸部，然後整個鐵勒都成為回鵑了。
早前也稱之為回紇，之所以從「回紇」改成了「回鶻」，原因也在於圖騰崇拜，鵑，就是鷹隼，取其高廣矯健敏捷之意。
回鵑就是廣大維吾爾族同胞的祖先，就看唐宋時期回鵑群落的居住範圍就知道，維吾爾來自回鶻。
突厥是突厥，發源於阿爾泰山，在更北幾千裏之地，對於回鵑人而言，突厥就是北方來的蠻族。
而回鶻，包括葛邏祿，都與突厥不是一族，唐與突厥大戰經年，回鵑不僅不是突厥，反而是唐朝的盟友，是突厥的死敵！
不知為何，到得後世，竟然有回鶻後裔，把突厥當做祖先了！
其中原因，稍稍分析一二，還是話語權的問題。
比如說，整個西域許多語言語係，被學界命名為了「突厥語係」，其實，更應該叫「回鵑語係」，因為回鶻人發跡得更早————
隻是後來北方來的突厥來勢更猛，一度奴役了部分回鵑人，回鵑人反抗突厥的曆史，那也是可歌可泣的————
回鵲人在擊敗突厥人這件事上，那也是前赴後繼。
反倒後來的回鵑後裔，極少數人卻還認賊作父，覺得自己是突厥後裔。
此處的語言體係，之所以被稱之為「突厥語係」，究其原因，不外乎突厥人被趕著往更西方去了，給更西邊之人帶去了深重的打擊與認知，而後世西方又先崛起了，先塑造了世界的曆史話語體係。
這也好比，契丹人，女真人，蒙古人，他們其實也是同一個語係，也包括柔然，整個東北，大興安嶺小興安嶺長白山，他都是這個話語體係————
誰最先崛起？比如鮮卑柔然，自不是鮮卑語係，也不是柔然語係，更也不是契丹語係，還不是女真語係，最終，成為了蒙古語係————
何也？不外乎還是一樣的原因————
後來還有通古斯語係————
說所謂「突厥語係」的部落，在宋朝這個時刻，多了去了，他就是本地話語體係，而不是突厥人獨有之語，乃至突厥人的話語，也受各處人的影響，其中大量詞匯，誰先用誰後用，不必多言————
至少，回鵲人，肯定是這一個語言係統裏最主要的老祖宗之一。
回鶻人的曆史，也有太多可歌可泣，更也有許多高光時刻，比如大唐安史之亂，回鵑人的舞台就極為巨大，其中好壞，恩怨糾葛，也多了去了，難以贅述————
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回鶻人從來都不弱小，若是弱小，他不會是突厥人的勁敵，若是弱小，也不會是大唐的拯救者之一。
如今回鶻的弱小，與世界上絕大數民族弱小的原因都一樣，那就是不團結。
乃至葛邏祿，其實也是一個很了不起的民族。
葛邏祿何以此時也弱小了，也是一樣的原因，內鬥分化。
別看黑汗王朝此時看起來好似了不得，其實也不然，西邊還有一個巨大的帝國，塞爾柱突厥，對，還是突厥。
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