拜火教！
居然會出現在這裡！出現在天烏國！
周瀲光咋舌驚歎道。
從時間追溯而起，似乎還印證著這禍害了無數國家和這片風雲湧動的天下的邪教拜火教起源於天烏國！
拜火教，顧名思義就是崇尚火，擁抱火，頂禮膜拜火，拜火教信徒認為，隻有火能拯救萬物，一開始是作為拯救不幸蒼生的平民教派，而後被有心之人加以利用，勾結權貴富豪，打著“火之原初”的名義肆無忌憚地進行人為屠殺和洗刷政敵，成為了為禍一方的邪教。
而且拜火教並沒有實際意義上的領袖和綱領，通常是塊非常好用的異教徒招牌，如果你想顛覆某個政權或者占領什麼財富，儘管打著拜火教的名義去做就好了。
隻需要一把火，就能證明你是拜火教的信徒。
因此拜火教會呈現中小範圍、多次數起、同時發生的形態和情況，作為邪教而言，對於統治者來說，會相對好處理，但是作為教派來說，非常困難地從根本上解決這種異端教派。
但是真正的拜火教信徒依然是少數，為了驗明真身，他們會采取隱秘的方式和驗證方式來傳播信息，比如在衣服裡暗繡紅色的火焰圖騰，在畫麵上勾勒專有的火焰圖案。
往往拜火教的出現，都意味著一件事，地方的反叛和放火殺人事件的急劇增加。
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不管那人究竟是不是真正的拜火教信徒！
而且，拜火教信徒沉迷於研究火的各種用法，最常見的就是引誘無辜百姓信奉，然後誘導他們自焚，以掠奪其錢財寶物，美其名曰是踏往新火的極樂淨土。
周瀲光還是東宮太子時，曾經處理過一批所謂的拜火教信徒，雖然都是地方反叛勢力故意假扮的，但是他們確確實實通過發展教徒的方式，誘導百姓自焚，甚至發生過一個村子的集體自焚事件。
周瀲光極其厭惡這種事情，隻要是涉及到拜火教的事情，他的解決措施一律是趕儘殺絕。
但是，相對的，他曾經打劫過一名真正的拜火教信徒，其手中掌握的火器技術，比絕大多數國家的研究都更加先進和暴力。
周瀲光殺人越貨，壯大發揚了大周王朝的熱武器曆程。
如果這一次條件允許的話，周瀲光不介意先越個貨，然後在一把火燒乾淨這裡。
不是喜歡玩火和教唆別人自焚嗎？他周瀲光不介意幫他們也“自焚”一下。
宇文拓說出這幾個字的時候，沉默了片刻，看向了敖登。
敖登正捂著被燒著的胳膊塗藥，還是宇文拓扔給他的。
“你知不知道，拜火教？”宇文拓道。
敖登點點頭，臉色顯然很難看，這意味著天烏國很可能被拜火教穿成了篩子，而且他們還隨時可能引發一場亡國性的災難。
他們不知道拜火教如今掌握了什麼玩火的手段，但是在草原上，又是臨近冬季，乾枯的草，少雨的天氣，平坦的土地和肆意橫行的風，一點點的火，足以害死大半個靠著土地生活和勞作的天烏國子民。
宇文拓又問：“你說，巴圖和坦來過這裡，那他知不知道拜火教呢？”
敖登不吭聲了，答案似乎已經心知肚明。
巴圖和坦很大概率是不但知道，而且甚至達成了什麼交易。
而巴圖和坦究竟知不知道，這隻有他自己明白，不過在外人眼裡，他知不知道這件事不重要，重要的是他們覺得巴圖和坦知不知道。
“你們走吧，”宇文拓突然說道，“不是要跑嗎？跑遠一點，去南方、去海邊，隨你們的便，你們走吧，不用跟著我一起走了。”
烏蘭其其格詫異，但她立馬反應過來，抓住敖登的手就要離開。
敖登沒有動。
烏蘭其其格又扯了好幾下，敖登依然沒有動。
“死敖登，走啊！他要放我們走，這不就是我們想要的嗎？走啊！想想我肚子裡的孩子，我們一家人可以永遠生活在一起了，不好嗎？”烏蘭其其格著急地說道，“難道，你反悔了？你貪念你現在的地位和權力了？你放棄了你答應我的諾言？”
烏蘭其其格兀地憤怒起來。
用力拽著敖登的袖子，就要強行帶她走。
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