【角色番外 韋牧·最直白的真諦】
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最簡單的試煉無愧“簡單”二字。
這場試煉開始於一個叫做塞科的小鎮，這裡雖隸屬大審判庭，但地緣偏遠，遠離政治中心，此地民眾也算是野神信徒歸化而來，雖鎮中已設立審判庭，然而大多數居民依舊信仰那個早已被【秩序】掃清的“美神”。
他們認為萬物皆有其美，每個生命都有自我無法發現的“美”。
他們的圖騰是鏡子，小鎮的中心廣場上矗立著一麵被磨得光滑的巨大石鏡，鎮民以此映照未知之美。
這本應是舊信仰的棄物，然而考慮到當地的民俗與風情，審判庭還是決定予以保留，慢慢教化。
彼時的【秩序】尚未崩塌，如朝陽初升的【秩序】信徒們依然堅信【秩序】的意誌終將統一整個希望之洲，至少是地表。
就是在這樣一座小鎮上，六個人開始了【癡愚】所謂的“愚行”。
這場試煉沒有提示，也沒有答案，六個人隻需要老老實實地度過12個小時就能通關。
所有人都準備在降臨之地的旅館待到試煉結束，隻有韋牧，他婉拒了11場試煉老手的挽留，離開了“最安全”的地方，去往了小鎮中心見一見那麵代表著曾經美神的石鏡。
說實話，在見到那麵巨大石鏡時韋牧是有些失望的，因為那很難稱得上是一麵鏡子。
這塊石頭的材質決定了它不能打磨出完美的鏡麵，所謂的鏡子，也不過是將一個人的身影模糊地映照在光滑的石板上。
韋牧看到了自己的倒影，但也隻是倒影，他看不清臉龐，更看不清身上的一切細節。
可即便如此，仍有民眾絡繹不絕地來到這裡，祈福禱拜，有個鎮民看出韋牧是外地人，向他介紹道：模糊隻是無法將一個人真正的美具化，每個人都是美的，美神的垂視就是最好的證明，雖然美神已經隕於【秩序】之手，但是祂的意誌仍留在這裡。
韋牧無法理解他們對一麵模糊石鏡產生的信仰崇拜以及這種看似自欺欺人的意誌狂熱，他隻是對那個曾經存在過的美神很感興趣，於是問那個鎮民有關美神的一切。
而當聽到美神就降臨於這麵石鏡的時候，韋牧突然安靜了一瞬。
“你是說，神明降臨在了信徒日夜崇拜的地方？”
“當然，這裡是信仰聚集之地，祂的垂眸必將先達到這裡，不然難道還要讓神明注視不信仰祂的人嗎？”
“很有道理。”
韋牧似乎想到了什麼，但由於對這場【信仰遊戲】對神明還不算太過了解，他始終未能抓住心中的那抹一閃而過的靈光。
不過他也搞清楚了一件事情，那就是信仰在【信仰遊戲】中異常重要。
這並不是單純的字麵意義提取，而是在觀察中得出的唯一結論。
別忘了，這是一場最“簡單”的試煉，如果神明對於“簡單”的定義無錯，那麼從“減法意義”上來講，這場試煉已經被刨除了所有枝節，隻剩下主乾。
所以展現在玩家們麵前的並非是什麼普通的小鎮生活，極有可能就是遊戲的本質。
韋牧精準地洞察到了這一點，隻是由於“新手”身份一時間沒能想到如何利用這本質，如何使用這信仰。
但無妨，【信仰遊戲】才剛剛開始，時間還很充裕。
...
時間並不充裕。
虛假落幕期間，當孫緲找上門來，將龍井傳達的一切告訴韋牧時，木偶的表情變得有些訝異。
【欺詐】是外神？
世界之外的神明？
有可能嗎？
不是沒有，畢竟祂是【欺詐】，本就代表著一切可能。
但問題是如果【欺詐】是外神，這個世界自己的【欺詐】去哪裡了？
有時過多的信息反而是乾擾項，對於尚不知情的韋牧來說，現實早已自動為其做了減法。
以他對【欺詐】的了解，不，沒人能了解【欺詐】，應該說是以他對【癡愚】的了解，如果【癡愚】先前並未以此緣由鄙夷【欺詐】，那【欺詐】這個外神身份到底是不是真的......還有待商榷。
韋牧沉思片刻，看向麵前的孫緲問道：
“你是說......那是一場【欺詐】的試煉？”
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