七燭守望教的勢力版圖，在整片大陸上幾乎是一張與無字朝廷分庭抗禮的暗網。
它名義上隻囊括三座大城——曦澤、燭淵和晷台，每一座都坐落在靈脈交彙的節點之上，城垣高聳，禁製密布，遠遠望去像三顆釘入大地的鐵楔，彼此之間隔著數百裡的荒野和密林，卻被一套嚴密到近乎偏執的教條體係緊緊拴在一起。
這三座城的規模加起來或許仍不及無字朝廷直接管轄的京畿腹地，可七燭守望教的影響力從來不以城池大小衡量——它的觸角通過那些遍布各地的傳教據點、巡遊教士和滲透進地方宗族內部的虔誠信徒，像樹根一樣悄無聲息地紮進了無數普通人的日常之中。
在某些偏遠的村鎮，人們在播種前先要向七燭守望教的徽記禱告，在婚喪嫁娶時要請當地的信徒頭領來做見證，甚至連田裡收成的好壞都被解釋成燭火照拂的深淺。這種浸潤式的滲透讓七燭守望教成為了大陸上除無字朝廷之外最龐大、也最難以被撼動的教廷組織。
然而這個龐然大物有一個極為鮮明的特征——大部分信徒和教士終其一生都不會踏出所在城池的城牆一步。
七燭守望教的教規對有著極為嚴苛的限製。普通信徒若非獲得主教親自簽發的通行符印，擅自出城便會被視為背離燭火庇護的罪過，輕則罰入悔過堂禁閉數月，重則被削去信眾身份逐出教門。
哪怕是那些位階較高的執事和祭司，若無明確的傳教任務或上級調令，也極少主動離開城垣的覆蓋範圍。隻有在收到當地主教的正式命令之後，才會有一支或幾支小規模的傳教隊伍短暫地離開城池，沿著固定的路線前往周邊的村鎮或據點進行布道和祭儀，完成之後便立刻回返，不多做逗留。
這種自我封閉式的傳統使得七燭守望教的每一座城池都像一隻縮在殼裡的螺，對外部世界既保持著一層疏離的隔膜，又在殼壁之內自成一套完整而自洽的小天地。
三座城池當中，位於商陽北側的曦澤原是無字朝廷直轄的一座邊鎮。那裡的地形以起伏的山地和開闊的丘陵為主，原本駐守著朝廷的一支地方守軍，負責監控西麵荒野中的靈感異動和零散的流寇。
可在三年前的某次教廷擴張浪潮中，七燭守望教以傳播燭火真義為名，調集了大量信徒和武裝教士從燭淵方向向曦澤推進。那座邊鎮的守軍數量本就不多，又缺乏應對教廷大規模滲透的經驗，在內外夾擊之下一觸即潰，城池在不到半個月的時間裡易手。
無字朝廷事後雖然數次試圖收回曦澤，卻始終無法突破七燭守望教在城周布下的層層禁製和靈感陣列，最終隻能默認了這座邊鎮的易主。
如今曦澤城內駐紮著一批七燭守望教的中層執事和駐守教士，人數不算太多，但紀律嚴明，配合度極高。城防係統的核心靈感陣列已經被教廷的專屬技師全麵改造過，與原有的朝廷設施完全切割，形成了獨立運轉的防禦閉環。
正是看準了這一點，同分異構將曦澤列為了第一階段的突破口——駐軍成分混雜、原朝廷的殘存人員仍有零星分布，城防體係雖然完整但尚未經過大規模實戰檢驗，整體來說是三座城裡最的一環。
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他計劃以太派先頭部隊先進入曦澤，把那些被七燭守望教收編後仍心向舊朝的殘兵敗將逐個策反或收攏，整理出城內的具體布防信息和執事行蹤。
等初步滲透完成之後，沈煌帶領一支分隊伍從正麵攻打曦澤的北門，而另一支主力則避開正麵防線，從西側的舊排水渠和荒廢的山地邊緣繞行切入，兩路夾擊，爭取在城防核心陣列完成新一輪輪換之前把控製權奪回來。
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