“嗬嗬，劉大學士說這些話是什麼意思？”
“咱隻是就事論事而已，你何必把問題上升到儒家君臣父子的倫理綱常的層麵上來？”
“莫非是想要拿儒家那一套來壓咱？”
朱元璋看向劉三吾，又是一個素質三連問。
劉三吾其實心中的確是這個想法。
大明立國的核心雖然是軍功貴族和超過五百萬的軍戶，但無論是武勳還是那些軍戶，基本上都是泥腿子農夫出身，他們打下這個國家靠的是搶劫，依靠他們是治理不好國家的。
當年朱元璋顯然也意識到了這個問題，所以才會在開國之初，就重用了劉基、宋濂等江南文人，或者說前元舊臣，選擇了以儒家來治國。
宋濂和劉基等人也投桃報李，直接上奏朱元璋，把儒家君君臣臣、父父子子這一套朱熹當年的理論用在了國家的底層建設上。
包括科舉製都是建立在這一套規矩上的選人製度。
這一套東西，就是要用禮法約束百姓，約束所有人。
皇帝既是君又是父，百姓既是民又是子，在這一套規矩中父親對兒子擁有無上的權威，自然皇帝對臣民也同樣擁有無上的權威。
儒家正是靠著這一套東西，以及底層的大量士紳來幫助朱元璋維護著大明最基礎統治的。
劉三吾此刻提出儒家的倫理綱常、提出皇帝和太子父慈子孝的話題，就是在問朱元璋，陛下您難道真打算和儒家翻臉嗎？
難道您真的要徹底推翻儒家和皇帝共治天下的默契，強行把儒家趕出朝堂嗎？
難道您真不怕沒有了儒家的約束，天下徹底大亂嗎？
這些話劉三吾雖然沒有說出口，但表現的卻是明明白白，他也相信這位陛下是一定能明白他的意思的。
所以此刻，他沒有絲毫要狡辯的意思，直接匍匐在了地上，恭恭敬敬的道：“陛下，臣不敢以儒家那一套來壓迫陛下，臣隻是希望陛下能給我等儒臣留一條活路。”
朱元璋背著手看著跪在地上的這一片片文臣，沉默了好一會兒才終於開口道：“咱給過你們機會的！”
“是你們自己沒有把握住。”
底下的文臣聞言臉上都忍不住疑惑了起來。
他們不知道朱元璋說的這個機會是什麼意思。
隻有藍武聽懂了。
因為在原本的曆史上，朱元璋最終的確選擇了文臣。
而且是付出了巨大心力，以徹底放棄勳貴，以藍玉案殺掉了幾萬勳貴為代價，在臨死之前幫助文臣掌控住朝堂局麵的梭哈式選擇。
但即便是如此，那些文臣最終依然把這大好的局麵給丟掉了。
他們上位之後太急，太想要掌控住大明這個國家。
黃子澄、齊秦等人一上來就開始慫恿建文帝削藩，想要收回九邊塞王手裡的軍權，徹底讓大明變成文臣的大明，想要把大明變成另外一個宋朝，實現皇帝和士大夫共治天下的美夢。
實則就是想要把皇帝當成泥塑木偶，所有事情儘皆自己掌控。
結果就是有這個雄心，卻沒有這個能力，直接讓朱棣成為曆史上第一位在邊疆造反成功的親王，從北京打到打南京，掀翻了那些文臣，然後再次被壓製二十年。
之後朱高熾因為要和朱高煦進行奪嫡之爭，又一次選擇了和文臣合作，最終又一次讓文臣壓製武勳，成為了大明的主導者。
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但他們最終又拉了一坨大的。
從洪熙朝開始，所謂的三楊上位之後，做的第一件事就是削弱九邊軍鎮，收縮大明朝外釋放的諸多觸角，放棄安南，放棄海外一切港口，停止下西洋，北方鑄造長城，放棄洪武、永樂兩朝一直延續的，定時出兵掃蕩草原的壓製策略。
這樣做的後果就是大明軍力越發羸弱，四方蠻夷開始不斷侵擾邊塞，而文官卻因為不願讓武勳抬頭，不敢輕啟戰事，不斷退讓，不斷收縮兵力，不斷放棄邊疆領土。
最終終於釀成了土木堡之變這個惡果。
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