在原本的曆史上。
大明是和之前所有的朝代都不一樣的特殊時代。
從古到今，從來沒有一個王朝，皇帝和替他管理王朝的官員之間的矛盾會有那麼大。
大明的皇帝從朱元璋開始，有一個規律，隻要是想要有所作為的皇帝，都是名聲不怎麼好的皇帝，是殺文官殺的比較凶的皇帝。
而隻要是那些庸庸碌碌，沒有什麼大誌向的皇帝，反而名聲就會好很多。
而這裡麵最底層的原因就是因為華夏發展到明朝，資本抬頭已經非常明顯，而大明從秦皇漢武以來，兩千年時間，研究的都是如何集權。
集權的王朝，碰上需要自由化的資本勢力，也就是江南文官士紳勢力，自然就水火不容，彼此看不順眼了。
西方之所以能夠在近現代崛起，超越華夏，在藍武看來，最根本的原因就是他們的曆史根本就不夠長，王朝不夠集權。
正因為不夠集權，才給了資本坐大的空間，最後甚至滅掉了各自的皇室，成立了所謂的民主政府。
這所謂的民主政府，說白了，就是各大資本家，或者說大地主控製的政府而已。
而近現代的世界，因為科學技術的發展，整個世界都在從小農經濟向著市場經濟轉換。
換句話來說，就是那種自給自足的王朝模式，已經無法和那種以商業為根基的市場經濟模式相提並論了。
這也是資本主義在西方能夠得以發展的根本原因。
但在藍武看來，這樣的資本政府，並不比集權的王朝先進多少，華夏之所以在近現代的發展中無法比得過西方。
並不是因為集權王朝的原因，而是大明後期，取代他的並不是一個漢人王朝，而是滿清，而滿清本質上來說，乃是半封建半奴隸製社會。
他們為了以少數人口奴役華夏，便反過來以華夏的集權政府來壓製華夏底層的發展。
這種壓製包括了百姓的認知，以及資本主義的發展。
這才是近現代華夏落後於世界的根本原因。
若是最終取代大明的不是滿清，而是一個漢人王朝，藍武覺得，華夏絕對不會變成曆史上那樣積貧積弱的模樣，最起碼也應該是列強之一。
實際上，大明在弘治朝開始就已經有人在想要把大明改造成類似於資本主義的社會製度了。
這種思潮在朝堂上表現出來的就是內閣的權利不斷被放大，甚至一度壓製皇帝，那種垂拱而治的皇帝才會被文臣歌頌，而那些想要獲得一定權柄的皇帝，則不是落水而死，就是各種意外頻發。
在地方上表現出來的形式就是王陽明的心學被無限推崇和異化。
所謂心學就是心之所想，一切皆為理。
用大白話翻譯過來就是，你心裡所想的，便是理。
再翻譯過來就是，別跟我談什麼禮法、規矩，老子天下第一。
再翻譯過來就是自由萬歲。
發展到最巔峰的時候，整個江南各種奇裝異服，各種新奇穿搭，甚至男人穿女人衣服，女人不穿衣服的各種聚會層出不窮，亂象不斷。
這既是大明的文人階層對壓製了他們兩千年的儒家文化的強烈反抗，同樣也是對新的政治製度的不斷探索。
但也正是因為這樣的理念太過深入人心，最終在滿清入關南下的時候，南明才會無法把各方力量整合在一起，反而被滿清各個擊破。
當然也有一部分原因是，南方的士大夫覺得，滿清會變成另外一個元朝，在政治上不會對他們壓製，給予他們相對寬鬆的政治環境。
相比起漢人王朝，他們更喜歡這種異族蠻族的統治方式。
隻可惜滿清不是元朝，大明沒有在這一場思想、製度的洗禮中掙脫出來，脫胎換骨，走向輝煌，反而就此沉淪在了半封建半半奴隸化的統治中超過了三百年。
其實明朝在張居正變法失敗之後，朝廷的運行方式就有點類似於資本主義了。
同樣是兩黨對立，同樣是各省地方權力極大，同樣是自由主義，也就是被異化的心學盛行。
但大明並沒有在這樣的政治製度下變好，反而因為黨爭和內耗快速糜爛，最終被滿清這麼一個野蠻但卻武力強大的低等級文明征服。
這不得不說是一個極大的諷刺。
。度製義主本資合適不明大，情事件一了明證的相變實其史曆的年百末明個整
𝘄𝘁.𝗽𝗼𝗼問訪請，節章新最受享間時一第您讓
。的確正是也層階會社套一這，商工農士，的確正是法想的宗祖老
。場下好麼什有會不對絕後最家國的政當人商讓，念概家國有沒本資說者或人商為因，者三前越超能不確的位地會社的人商
。好更得變活生姓百的明大個整讓來人商要需明大，人商開不離實確又卻，展發的濟經，展發的會社但
。人商的大最個這當來廷朝讓是就，情事的做要在現武藍而
。人商的本資間民握掌些那住製壓能才，候時的多夠足本資的握掌廷朝有隻
。國愛何如會學們他讓以可就麼那，子銀的多夠足有握掌要隻武藍但，國愛不們他
。了出托盤和高呂和就接直是而，著掖著藏有沒並張主治政的樣這武藍
。來下了默沉就時頓高呂，法想些這的武藍著聽
。的情事些這做要才上聖迎逢說者或，功喜大好是不並他，的針方動行套一的己自有的真是武藍，事件一了現發他
”？了子銀賺能也來未，後之入投造改的平北，思意的公國涼依那“
。子銀賺會還後最情事種這過說聽沒來從他，的糧錢耗消要是就中知認的他在，情事種這木土興大，議思可不的臉滿高呂
”！了然當“
”。上身的們他了到花是也終最子銀糧錢的費耗，姓百的通普是乃的集召，木土興大們我“
”。子銀花要衣穿要飯吃要然依姓百，情事些這做不們我便即而“
能份一是的要姓百，息生養修用不就本根姓百實其，息生養修民與麼什說家儒“
