軍事啟蒙教材，第二就是尊崇關羽。奴爾哈赤專門向明廷請求賜予關羽神像，稱關羽為“關瑪法”（滿語，關爺爺）以最高禮儀祭祀。尊關羽為爺爺就是大清的祖宗，大清的祖宗不為武聖誰為武聖。所以胤禛進武廟一看，嶽飛竟然是武聖，怎麼能讓漢人再繼續供奉這個反清義士？於是，嶽武穆就被移出武廟，僅供奉關羽一個。滿人自稱金朝女真人（現考證是西伯利亞烏德蓋移民）後裔，那麼如果留痛打金人的嶽飛在武廟就等於是在打自己老祖宗的臉，而且嶽飛代表的是中原人民反抗異族入侵的反侵略精神，這是滿清絕對不希望看到的。但是滿人同樣需要一個忠君愛國的武將形象，最符合這個條件能取而代之的最佳人選就是關羽了。所以，勤勞治國、訓民有方的雍正把嶽飛趕出武廟請來關羽填補空白，並在全國普建關帝廟，由此，關帝廟各地開花延續至今。
順便提一嘴，民國元年（1912年）11月20日，袁世凱甫一出任大總統就推行“關嶽合祀”，把嶽飛重新請進神廟，但主神位依然為關帝，右祀嶽武穆。也有一些地方沿襲當地傳統並未執行“關嶽合祀”，時至今日雖然罕見但也留存有祭祀嶽飛的武廟。
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明萬曆三十九年冬，延安府靖邊營。
這時候的靖邊還隻是個營堡所在，地處塞北高原，人煙荒蕪的苦寒之地。這時候還沒有全球變暖的憂慮，相反，正處全球變冷中。鵝毛大雪從早開始下到現在不曾有停過，天地昏暗蒼茫，呼呼作響的白毛風打著旋子往人脖子裡鑽。刮白毛風的下雪天在節氣上已臨著春天並非最冷時節，饒是如此，在零下20度的天裡，在無遮無擋的曠野上奔走仍是要命的苦差事。白茫茫中，兩個十八九歲的愣頭青頂著風雪深一腳淺一腳地在雪窩子裡打轉。
窮在債裡，冷在風裡。西北地界上的風自然是西北風，風寒徹骨，他們身上的加拿大鵝號稱極地防寒服，在這風裡頭跟沒穿一樣。雪地裡負重行走算大運動量，卻愣是一滴汗沒出，空氣夾著雪吸進肚子裡了這氣還是冷的。沒等到氣體在呼吸道溫熱就直接進入肺部極易感冒發燒，再找不到遮風擋雪的地方，這一百來斤就要交代在這鳥不拉屎的荒原上。
曹少裹在皮手套裡的手已凍僵硬，他抬起手臂把防風鏡上的雪片和冰茬子擦掉，使出渾身力氣擰膳魔師保暖壺蓋子，蓋子紋絲不動。他咬住手套把手抽出來再擰，可五個手指竟是僵直著捏不起來。正無計可施時，熱氣騰騰的樂口福出現在眼前。
此刻的熱飲堪比續命靈丹，兩口下肚整個人緩了過來，得以反省自己低估了明朝的冬天，悔不該戴完全不管用的皮手套，“泰森啊，儂羽絨手套太厚戴著不靈活，出手汗了吧，要生凍瘡呃。阿拉換一換，皮手套老紮台型哦。”
那個叫泰森的豈能上當，“啊--親愛的斯坦尼斯拉斯，我的指揮家先生，你--你把我當傻子啦！”這時，身後傳來金屬碰撞和德語一樣鏗鏘有力的呐喊叫罵，油漆匠奧古斯丹大叫：“德軍追來了！我擦，還有完沒完了，真要趕儘殺絕呢!”
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指揮家先生通常不信任粉刷匠的話，除非親身證實，他側耳聽來，灌在耳朵裡的隻有呼呼作響的風。粉刷匠跑出幾步，回頭看見指揮家仍不緊不慢，隻得跑回來一把揪住他袖子：“快跑，我的親娘哦，追兵又上來了！”
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