然有過如此為人民謀利益的義舉，真真想不到那恢弘大院裡的舊主人曾經也是個萌新寶寶呢。
糖，施州衛第一大宗進口商品。此地糖價奇高，高到連中等人家都吃不起。
沐撫的泥腿子長舌婦們成天向膠皮嘮叨糖的事目的性很強很明顯，他們恨不得直截了當挑明：你家金山銀山百萬家資，舍點糖給我們吃如牛身上拔根毛。
這事怪怪的，誰告訴你們我家有金山銀山了？鄉親們紛紛麵露狡黠，告密說是端木老爺根據事實推理得出的被公認的準確信息：你等好漢攻取紅苗巢穴所得八萬官銀分文不取悉數充公，若非坐擁幾輩子吃喝不完的錢安肯如此仗義。
我暈！1800兩銀子到他慕容端木嘴裡變成了八萬兩！
膠皮斷然否認自家有錢，可人家斷然不信，說整個施州衛都傳開了，新來的梁山宋人常拿金子去桅杆屯兌銀兩，“穆女英雄，夥計們都說你家平台中空哩，裡頭藏了一整山的金子。是不是真的？”
“假的,假的，不能再假了！親們若不信有空來我家做客，看看我家到底有沒有金山。再說了，我們家還沒定下來取名梁山呢！不信謠不傳謠哈！”
穿越眾裡隻有膠皮能夠勝任此外交工作，這是由她的生活經曆和特定外交群體所決定。雙方首先就種地一事展開交流，聊得最多的也是農耕話題，其他人不懂農事，隻有膠皮出身農家從小跟著父母下地乾活，理論和實踐雙具備。而且女人學習語言能力天生要比男人強，假設泰森等也出身農村也懂農活，男人們照樣做不到現在這個局麵。從心理學角度來講，女人較感性，說話具有下沉、具體的特點，一聊便刹不住車。男人，特別是當過領導的男人說話概括性、結論性特點明顯，三言兩語結束，很容易把天聊死。
為了堵住傳謠的嘴，善良的膠皮照辦了，拿錢出來差他們中的幾個老實人去施州城裡買來麥芽糖、黃糖給大夥兒分了吃。老鄉們也不白占這天大的便宜，勞作之餘順手伺候掉膠皮的試驗田，如此也解放了男性穿越眾唯恐被趕著下地的心病。更有回贈些山貨特產，諸如板栗、核桃仁、茶葉這些最受穿越眾歡迎。一口茶一口焦糖山核桃仁再來一口糖炒栗子，小日子美得很！吃完了不用客氣，主料不值錢，問鄉民們開口討就是。如此你來我往開辟出延綿長達上千米的‘黃糖之路’，梁山（外界都這麼叫了，這個時候也隻能認下來）與沐撫之間以物易物的田間地頭貿易紅紅火火。
璀璨的中醫藥文化告訴我們吃什麼補什麼。核桃仁形似人腦組織吃了補腦子，焦糖核桃仁是鉗工的最愛，家中常備絕不斷檔。有一次他讓相熟的沐撫老鄉幫忙加工糖炒核桃仁，正好碰上老鄉家補了又補的鐵鍋徹底報廢，於是讓人家來平台用自家的鍋炒糖水。黃糖泡上熱水，發現鍋子底下一層厚厚的雜物渣渣，由此坐實了城裡貨棧的漢族黑心商家以次充好還敢賣巧價。
正直正義正氣的鉗工破口大罵施州城黃糖經銷商，膠皮向他指出問題的關鍵：雜貨鋪老板僅僅是經銷商並非生產商，源頭還是那些內地的生產商，這等製劣販劣一本萬利的好買賣持續能有幾百年了吧！鉗工於心不忍且憤憤不平，央求膠皮設法斬斷此暗黑產業供應鏈，替施州衛的老鄉們報仇。此事不難，膠皮答應下來，她計劃把甜菜種植普及開來，把漢人奸商們的飯碗給砸個粉碎。
‘黃糖之路’貿易還包括廉價勞動力的的雇傭，其中最重要一項莫過
換廚子了。
原來負責給穿越眾做飯的是之前上平台相幫蓋房子的一個女漢子，房子蓋好後因為平台上缺個燒水做飯的就留下來幫廚。這位每天從桅杆屯急巴巴過來燒好兩頓飯後再急匆匆趕回家，完完全全的任務觀點敷衍了事，她把在桅杆屯做大鍋飯食堂菜的風格完美照搬，做出來的飯菜連阿力都要倒胃口。如今膠皮和沐撫鄉親們混熟了，輕輕鬆鬆找到個燒得一手好菜的十三歲女大廚，一天做三頓飯，每月工錢才三百文，簡直是義工誌願者了屬於是。有便宜不占豬頭三！
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