“在野外這麼許多天裡你把你真實想法深藏不露閉口不談，這麼做坦蕩嗎！？你今天說句實話，你特麼到底想把梁山帶向哪裡？隻要你路線正確，這裡你資格最老，大家會聽你指揮。否則隻會四分五裂，你也不想看到這個結果。”說話的是泰森，他這話等於在威逼利誘瀟灑今天必須把其小心思說清楚講透徹。
鬥爭雙方目標一致，爭執的焦點在於執行路線方針的方式方法有分歧。年輕人要打要殺，特別是泰森嚷嚷著大搞種族滅絕這合適嗎！誠然，日偽滿洲國的成立體現了滿洲人不把自己當中國人的傳統，更有一小撮移民到美加的滿洲人舉著‘我們是滿洲人，不是中國人’的標語集會遊行。但時代變了，瀟灑有信心改造滿洲人民族觀，讓滿洲人和蒙古人一樣具備強烈向心力成為石榴裡的一顆籽。
‘嗬嗬，曆來最糾纏不清、最難公斷的就是家事。遜尼派和什葉派就是活生生的例子，任狄仁傑包黑子坐堂也搞不清這對千年的中東冤家孰是孰非！誰要能讓沙特和伊朗和解，我柴子進對他五體投地從此跟他姓。今天在政治課上借題發揮要的就是現在這個結果，是時候和眾人商定路線了。’瀟灑定下思緒，張口喝下半杯子水，一抹嘴巴說道：“我並不反對武裝鎮壓，殲滅八旗軍不等於對滿洲人實施種族滅絕。兄弟，你不能否認西夏故地和東北三省都在中華人民共和國的版圖裡，你不能否認西夏後裔李自成和滿洲人努爾哈赤都是中國人。我們來了，紮下根了，明朝這個漢人最後一個王朝的曆史悲劇有最大可能得以避免，真正到了那一天我想我們大家會有正確的曆史觀看待問題……”
瀟灑洋洋灑灑一口氣說了半個多鐘頭，以他今晚較快的語速落到紙麵上得有個幾萬字的文案。
如今高產土豆、玉米在施州衛引種成功，今後在全國範圍大規模播種後可有效緩解饑荒，西北流民造反將被土豆玉米扼殺在搖籃裡，是故堅決反對武裝鎮壓李自成等農民軍。他不否認努爾哈赤、皇太極等人野心膨脹是為極端民族分裂主義分子，和統無望則武統，設想以一支精兵推翻愛新覺羅家族統治並解散八旗，如此就能解決遼東問題，是故堅決反對所謂‘留地不留人’反對實施種族屠殺。他總的意圖是用梁山的國家資本主義取代江南地區官僚資本主義，用與朝廷合作的產業資本取代東林黨買辦階級反動金融地產資本。隻要財政不破產政府不停擺，明王朝就能挺過黎明前的黑暗。
不知為何，瀟灑腦中突然冒出來一句話‘中國就有這麼一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統治階級的意識，在動物世界裡找這麼弱智的東西都幾乎不可能。’這誰這麼尖酸刻薄？好像是林語堂。瀟灑感覺氣短，如曹少言，處於想乾乾不成、想管管不了、想墮落卻心有不甘的尷尬。
天數使然，如今成功穿越，憑借先天的知識、技術和情報信息優勢實實在在擁有了敢叫日月換新顏的能力。
地位變化來得突然，未經過長期的鬥爭考驗和積累，稍有頭腦的人都會感覺茫然和氣短。好比從車間工人一下子提到執掌萬人規模的國營大廠的廠長，一般的人更多會退縮會覺得無所適從甚至恐懼。曹少是這樣的人，他沒有足夠的膽量和能力開創時局，其他三個同夥同樣畏懼，所以儘管對瀟灑時有怨言一不合胃口就跳出來大喊大叫，臨了卻又選擇把皮球踢給他。
泰森無可奈何搖頭歎息：“我們是至尊寶遇上了唐僧。道理是這道理，可時間不等人。等我們比東林財主們更有錢的時候李自成和滿清早打過來了。你跟餓狼講仁慈倒黴的是自己。我說不過你，不信走著瞧。”
在本輪激烈對話中雙方進行了坦率的交談，充分交換了意見，增進了彼此間的了解。本輪對話未明確掉如何對待流寇和後金的問題，隻是引用膠皮折中的語言‘視情況武裝乾涉’達成妥協。至於何種情況下進行武裝乾涉，乾涉到什麼程度，隻要看一眼六個人的軍隊就能明白現在討論這個問題為時過早。
老祖宗的東西就是好。比如一鞋多用的布鞋可正裝可休閒，布質鞋幫軟還可以當拖鞋用，對懶人那是相當友好。當然也有缺點，易吸水，鞋底不防潮。
黑燈瞎火中李建軍用腳摸到潮乎乎的鞋子，汲著鞋‘啪塔啪塔’來到姐姐姐夫床邊，就著從窗戶紙破洞中透過來的月光看到姐夫眼睛睜大大的也沒還睡，於是抓住姐夫胳膊憂心忡忡道：“下半夜了，他們還在鬨。”
“聽好了，這不是吵架這叫學術爭論，柴頭領課堂上不是說了，想法不一樣不要藏著掖著要當麵說出來。”
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