生有兩不解：“魏公公，他梁山承襲宋製，仍以路置區劃嘛？如若不是，紙上未寫明詳細府州縣，叫送信人該往何處去？還有這‘13’看著新鮮，究竟是何用意？”
岑虹生的疑問首先得到了皇後的讚許，讚這小妮子博古通今，居然能知道宋代行路製區劃。魏忠賢順便誇獎起皇後為女權先驅，正是你張嫣的堅持，宮女們才能得以進內書堂旁聽。
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張嫣也有此疑惑，等待解惑答疑。這兩個問題難不倒魏忠賢，“回稟娘娘，梁山司經大疫洗地之後如今已無大戶唯留小家，鮮有聚族而居四世同堂。故在施州全境包括施州城內，將各家各戶編號門牌，可按號索驥，設立郵差專職遞送。而這陶瓷衛浴隻在施州境內試用，施州之外隻有坤寧宮和老奴家裡有…”
隨著道路等基礎建設大發展，道路命名、門牌號製度於年內頒行。穿越眾能想到大疫是統一的催化劑、舊製度的掘墓人，卻沒料到瘟疫順帶手也將施州的宗族製度輕輕鬆鬆徹底摧毀。大疫中多有家破人亡者，那些年老體衰的族長們多有死傷。疫情期間產業大發展，男女做工務農都攥上了飯碗，你要做工就要搬家，如此導致人口大流動，家庭大拆小，分家盛行。
廣大農村地區全部田畝歸公，一切權力歸農會，族長變得無權無勢，宗祠旁落冷清。施州衛綿延千年的宗族體製在疫情和經濟浪潮的組合拳連環腿麵前不堪一擊，瞬間土崩瓦解。這個莫名其妙的大禮讓穿越眾都不好意思收，他們可是把宗族勢力當成釘子戶加以重視、當成頑疾欲預備猛藥的，擬定過帶有一定暴力的針對宗族家法的打擊措施和改革方案。結果無需他們動手，大瘟疫出手幫忙，宗族大家化為烏有。
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