玻璃瓶還帶著丈夫的體溫，玻璃瓶具有些許放大功能，膠皮隻一眼便認出來裡麵裝的種子，無可奈何道：“你們都安排好了還來征求我意見。假惺惺的。”
瓶中的植物種子毫不起眼，把它埋進地裡能長出可愛的葉子。
照曹少的想法是想讓金三角地區傳承起未來的傳統，丟下一粒籽，長出一個果，果實將十分昂貴，通過現代化的加工可以製作出比福壽膏更上檔次的毒品，能帶來更多的贓銀。誠然如曹少所言：大事業斷然不會缺少鐵與血，特別是對待昂撒強盜和猶太畜生，道德倫理在他們跟前滑稽而無力。向他們反向輸出大煙主要為有備無患。歐洲被壓製了一千年，如今鹹魚翻身反彈很猛，單純的軍事打擊和文化壓製也許阻止不了英國工業革命。啟用大煙來消耗昂撒猶太人體質不過是以其人之道還治其人之身，沒必要背上道德的包袱。
然而這個計劃遭到正義人士瀟灑和膠皮的斷然否決，堅決不同意把緬甸、暹羅、柬埔寨交界地區辟為鴉片種植園。
“真不同意啊？泰森、曹少和都我覺得可行，對付猶太昂撒臭不要臉的，咱完全不必手軟。”
“不可以，我們不能這麼乾，把這個魔鬼放出來遲早會反噬到自己。你們四個即便都要這麼乾，哪怕撕破臉，我也要拿到一票否決權。”
膠皮一貫心軟，總是被所謂的道德束縛手腳。也是她，堅決不同意泰森和曹少提出的對韃清釋放肺鼠疫病毒實施生化戰。也許膠皮是對的，如果他得知本原時空中漂亮國政府把毒品合法化意圖壟斷世界毒品市場而引起麥噻克政府強烈不滿（燈塔國本土毒品大部分通過麥噻克提供）這種讓人驚掉下巴的事也許會改主意。她犯了個錯誤，她以國人思維去想猶太昂撒，用中華文明的禮義廉恥觀來約束自己，隻會便宜了那些人類垃圾。
最後一次努力失敗。如此便退而求其次，把大煙改成萬寶路。
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“隻要不占用施州耕地，種煙草我不反對。香煙賣得好，是該擴大種植麵積的。”膠皮戳了下丈夫的腦門：“你前些天鬼鬼祟祟的以為我不知道，買地去了吧？”
鉗工傻笑，對付妻子英明和責備傻笑無疑是最好的手段。“老婆，不瞞你說，曹少另給了我300兩金子買地，要不要去看看我們的鴉---煙草種植園？”
二人買的吳哥窟三日票，看完女王宮再去崩密列。有意思的是，膠皮也曾是後世中國旅行團大軍中的一員去過崩密列看廢墟。崩密列成為廢墟係人為破壞，20世紀70年代被駐軍於此的紅色高棉武裝損毀。而現在的崩密列吳哥行宮保存完好，空心樹龐大的根係未曾攀爬於建築之上，佛像還未被印度教信徒鑿毀，完好無損的藏經樓裡甚至還能找到經文碎片。在小吳哥、塔布隆寺、水上醫院等等，在沒有任何遊客搶鏡頭的二人世界裡，諸般美妙可細細品來。
杭州西湖美，自白居易築白堤至今千年來都是5A+風景名勝，在黃金周夾在洶湧人潮中動彈不得時你隻能給打分-5A了。所以說再漂亮的地方人一多就沒風景可看隻能看熱鬨，當然了，紮人堆裡存心吃豆腐的另當別論。鉗工、膠皮夫婦二人趁著國人還不知道吳哥窟這個地方，起個大早完美避開國人旅行團大軍，在世界最大的廟宇好生享受了把包場遊，將中國佛學典籍中稱為‘桑香佛舍’的吳哥窟走了個遍。
吳哥最大的特點：雷同。夫婦二人理工科出身，行前又沒做過攻略，放眼望去一堆有一堆的石頭房子。而隨行的高棉翻譯主修漢語專業，除了會說漢語對本國曆史文化處於白癡水平，繡花枕頭一包草的樣子與後世外國語大學的女生有一比。如此這般，既沒做功課又沒有好導遊，吳哥就隻能仿佛枕頭人，第一天驚歎、第三天還可以、第五天審美疲勞、第七天一早拔腿就跑！
拔腿回到東莫村，等待他們的是接二連三的大新聞：被摸退敵、徐承娶親、怨婦上訪。
處理突發事件非宅男鉗工所長，他對威嚴與權力不太上心。反正家裡家外都是老婆做主，特別涉及外事還是老婆你出麵吧。女人事，女人來管。膠皮做不成甩手掌櫃，隻得代表組織出麵，肯定了徐承犧牲色相勸退緬軍保東莫村平安之義舉，向其表示同情慰問及口頭嘉獎，同意徐承與素雞的結合並對新人表示祝賀。對於36名怨婦集體上訪事件表示絕不姑息，將對全部30名警衛排戰士予以嚴肅處理，給東莫村女性一個妥善交代。
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