吳有性笑的是世上隻有真人並無假人。自古把神仙凡人以修教境界人分十二等，曰神人、天人、真人、至人、聖人、賢人、卓人、士人、常人、倚人、佞人、惡人。神人、真人不在凡間位列仙班，統稱神仙。成祖貴為天子也隻是聖人、賢人，是為聖賢。楊洋道長乃是真人，一個在天一個在地，說他朱棣兩句又何妨，此為點化也。
楊洋大笑，伸手指虛點吳有性道：“你這張嘴才十分敢講萬分犀利，定身無朋黨。”--“吳醫生隻知其一不知其二。我《太平經》將神仙分為六等，一神人、二真人、三仙人、四道人、五聖人、六賢人。神人主天，真人主地，仙人主風雨，道人主教化吉凶，聖人主治百姓，賢人輔助聖人理萬民錄、給助六合不足。故此，聖賢乃列仙班。”
吳有性鬨了個大紅臉，當即低眉順目彎腰道歉。膠皮從楊洋的笑容可掬中沒看出來有鬥嘴鬥贏了的快活，他笑臉裡更多的是對吳有性的讚賞和認同。這個吳有性雖說傲嬌卻不剛愎自用，不會死要麵子強詞奪理，知道自己錯了能立馬認下。這人還挺可愛的呢。
不料吳有性低著頭突然來了句：“楊真人，佛門中人又算什麼人呢？”
要論穿越眾裡誰最不待見和尚，當屬膠皮也。膠皮對佛教的態度是從小打下的基礎，被她老媽給洗的腦。小時候纏著老媽講故事，她老娘大字不識一農村婦女，講的都是些民間故事坊間舊聞，最淒婉的《梁山伯與祝英台》為愛情片經典，而《火燒紅蓮寺》就是驚悚片的代表作，深深烙印在了膠皮幼小的心靈裡。她老媽告訴女兒，離家不遠有個潘墊村，老早在清朝時叫潘店鎮，鎮中紅蓮寺規模很大。乾隆年間紅蓮寺僧侶在佛像前裝設機關，奸擄進香美女，被老百姓發現後一把火燒毀。
兒童時代形成的認知根深蒂固，女大十八變都沒能給甩掉。膠皮告訴楊洋，梁山曆來揚道抑佛，隻許修宮觀不準建和尚廟的，儒釋道三位一體也不行，休想打著道家的旗號暗行禮佛之事。她大讚道家真修道忙驅魔，大罵和尚是假念經圖賺錢。
殷照雲道：“和尚跟東林黨親近，一個信眾無算，一個銀錢無數。”
膠皮道：“有錢有人強強聯手，還有啥事乾不成的。這兩家誌氣大著呢！也不掂量掂量自己份量，自從上古絕地天通，我中華大地何曾有過神權哩。”
其實膠皮是對佛教無感是真，但未到憎惡的地步，背後編排和尚隻為迎合武當，純粹在什麼山頭唱什麼歌。讓她驚訝的是，楊洋真人不來附和，反而為佛教主持公道，批評膠皮的言論過於偏激了。說中華文化到了魏晉南北朝已步入衰退，經五胡亂華這麼一鬨文明幾乎要斷檔。虧得佛教東傳，為中華傳統文化注入新鮮血液，兩頭是金風玉露一相逢，把佛教文化本土化改造之後的中華文化得以迎來第二春。
最新小說章節盡在o o p . t w
膠皮這是頭一回聽說有此論調，不置可否，禮節性笑笑算數。楊真人應該是個耿直人，見不得別人敷衍。遂舉例論證‘相由心生,境隨心轉,命由心造,福自我召’原出自佛家典籍，如今不僅為道家引用，亦成世俗俚語。
一直當隱身人的洪師也此刻向膠皮低頭耳語，評價楊真人貪口舌之快，跟人爭論起來非要贏下來不可的，梁山身為訪客便讓著點。然後附和楊洋高論，“此言出自大唐三藏法師所譯《佛說無常經》。我司常批判佛教是唯心主義宿命論，這句話唯心不假，卻絕非宿命論觀點。”話鋒一轉道，“武當道家文化博大精深，應出於兼容並蓄而博采眾長。自古有佛道之爭，武當能拋開門戶之見取對手之長，這番胸襟實在叫洪師也佩服之至。”
此去金頂前呼後擁，多他一個不多少他一個不少，洪師也順便告個假，他不陪著去了，更願意獨自前往南岩萬壽宮燒龍頭香。膠皮隨即放人，如此引來楊真人一番言論，評價梁山司缺失了些規矩。此行公乾，你洪師也做下屬的，如何能撇下領導隻顧著自己快活。吳有性立刻反駁說心懷大義則不拘小節，這是梁山最大的規矩。禮儀禮儀，內禮外儀。禮在每個人的心中，沒有大事發生一般看不到。儀是做給人看的，做不得數。世人少禮多儀、輕禮重儀實則本末倒置。
“故此貴司力推喪事簡辦。”楊洋又哈哈大笑，稱讚梁山司看得透更想得穿。“常言道不必多禮，此言差矣啊，應當是不必多儀。”
洪師也人走開了，他留下的話題不斷。
“早聽說你家梁山對西洋傳來的耶穌教尤其防範打壓。”
”。尚和洋的教傳圖力個一了斃槍還初當，事此有確“
”。假不實屬山梁你重倚上皇來看，幕內奇離樁那知應會教穌耶壓打力著等你，人善女“：道問頭偏洋楊
。楚清個講十一五一情事把人真虛顯張讓定一，時茶吃後飯上晚皮膠應答。奇傳本話之神亂力怪有頗之總，詳不知所，偶木儡傀的力勢黑暗太猶的巴羅歐是隻會教穌耶得曉隻人真洋楊奈怎。底到問鍋砂破打要非，質素備必家學科是心奇好。問著追皮膠？幕內啥，幕內奇離
。虎馬敢不也倒武真拜參殿金入進下之睽睽目眾家人主在，嚀叮複反的洪老受前之在，了意二心三就也頂金觀參皮膠來一此如。服克法無，征特的中因基在寫刻類人是心奇好
！年延壽益可，欲六去情七調，衡平陽陰能叩九拜三。數之陽純征象叩九。才三征象，星月日寶三之天、師經道寶三之道、神氣精寶三之人征象拜三：皮膠訴告了完，禮還首稽打旁一在，禮大行重莊色神皮膠念感人真洋楊
。事故好出一聽好飯晚吃點快著盼隻，吧山下緊趕在現。帝大武真拜拜多事沒定一後以，吧行。年永得可福之怡養，身健做伽瑜練己自為是就實其武真拜在著明你，說思意話這洋楊，了懂聽
。了他等不就飯吃席開人眾，菜冷飯冷吃來回他喊岩南往前童道差人真張。返忘連流當武道問是定想料，來回洪老見不等右等左
蹺蹊有多長話來說事此說隻，事故講急不卻虛顯張，催勁個一洋楊，到間時水茶後飯
