無限……
數學意義上，或者是抽象意義，相對意義上的無限且不說，在吳蚍蜉這個層次的人所說的無限，那就是指某種猜測中才可能存在的奇跡！
吳蚍蜉現在已是準聖巔峰，對未來的路也已經爛熟於胸，無非就是去到開始與終結之地，凝結最後的道果，其實他連開始與終結之地到底是什麼，為什麼要去都有了猜測，無非就是天地罷了。
要成道果，必要完滿，而對得道者而言，天地人三者齊備就是最後的完滿，所以得道者才必須要去到開始與終結之地，不然那怕你準聖巔峰巔峰再巔峰，甚至類似他這種權柄威能比聖人還要強，卻依然不為完滿，不為聖人，不得道果。
而在成為聖人之後，因為有初佛初仙在高處，甚至更有汙染源頭在極限，這一段道路他也已經明晰，無非就是觸類旁通，以自身之道明悟三千大道。
這裡麵其實暗藏著陷阱，所謂證道，三千大道隻是一個代稱，可不止是三千，這三千應該指的是無數，任何道路其實都可證得道果，其中自有強弱高低，但是得道者卻是等同，而後憑借此道果明悟三千大道，並非是證得一個又一個道果，或者是讓自身道果變成了三千道果，並非如此，而是明悟萬物，方成三千大千世界之果！
這就是水磨功夫，除非有著天賦異稟，或者是類似夢世界這樣得天獨厚的環境，不然從聖人得成太上聖人，這真是難難難。
但是一旦得成天上聖人，立刻就超脫物外，這個所謂的物外，就是指萬事萬物，一切因果，一切苦噩，一切浩劫，甚至連最恐怖的無窮時間都可視若無物，隻要將其當成虛假的即可，睜眼就無永恒災噩。
可是到了這裡，最恐怖的災噩終將抵達，這是太上聖人最後一劫，也是幾乎無法突破的劫難……真假！
萬事萬物都在你的三千大道中，連時間都可以被你當成虛假，那麼……什麼才是真的呢？
無有參照！
所以最終必會陷入真假循環，萬物皆是真，萬物皆是假，一念之間即可衍生一切，一念之間就可湮滅一切。
就如同克蘇魯神話裡的阿撒托斯，一個夢即成宇宙萬物，連威能無窮的三柱神都不過是祂的念頭所化，但若真有阿撒托斯，那麼祂是永恒都無法蘇醒的，因為祂分不清夢與現實了。
這就是吳蚍蜉所能夠看到的極限，也是能夠理解的極限，累積已經抵達窮儘天地萬物，乃至天外之天，天外之天外天外之……天，無所不包，無所不及，無所不知，按照吳蚍蜉現在準聖位格所能夠理解與推演的極限，那就是證得了真，也明悟了假，從此以後天地逍遙，真成了超然物外的存在了。
可是……
這也隻是極限！
這裡麵其實有一個非常非常簡單直白的悖論，那就是若要困頓於真假，那麼道果就必須窮儘三千大道，可若是已經窮儘三千大道，那就應該知曉什麼是真什麼是假了，又怎麼可能困頓於真假呢？
除非在三千大道的極限之上，還有超越極限的真正全知全能，一念即可知曉真假，一念即可求真求假……那就是無限！
極限之上的無限，真正的超越一切，超脫一切，無視一切災噩苦難，可度儘世間一切人，事，物，或可稱其為後悔藥。
真的存在嗎？
無限……當真是存在著的嗎？
可是不應該，也不可能啊！
這裡麵依然是一個悖論，同樣簡單直白。
那就是當萬界天地出現了第一個後悔藥時，若祂是善，那麼萬界天地都將再無災噩痛苦，世間一切美好降臨，必為光，必有真實救世主。
可此世不是！萬界也不是！
若第一個後悔藥是惡，不說萬劫天地化為煉獄苦海，就一個事情必會出現，那就是萬界一切天地都將再也不會有超凡者！！
所以……
吳蚍蜉依然不敢相信他方才所見那一幕，他懷疑自己搞錯了，可是自看到留在此世底層構架上的東西後，他關於那個東西的記憶就全部消失，並且他的一部分本質也已經消失，最後的記憶隻剩下了懵逼果替代他應了劫。
這是切割！
他的本體在那一瞥中將一部分本質切割拋棄，不然必會出現無法想象的恐怖之事，那怕是他準聖兼技之極合起來都無法抵抗半分。
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