當今聖人的形象，在民間並沒有很清晰，這也是因為在任的皇帝畫像，可以說是一種權力的體現，拿出皇帝本尊畫像，代表著【如朕親臨】，而民間私藏，更是要以謀逆論處。
朱祁鈺倒是沒有讓宮廷畫師給自己畫肖像，整個大明，最全的帝王像，那是在太廟裡供奉著。
不過，徐妙源倒是見過朱祁鈺，畢竟作為沐斌繼室，當今黔國公夫人，在原配張氏死後，她便接過沐府大婦的位置，需要常住南京。
在沐斌病逝之後，遺體要送往南京的沐氏族墓之中，徐妙源也是當時跟了過去。
朱祁鈺對於沐氏並不是很在意，可是當初朱元璋還是十分注意的，將沐氏族人一部分留在南京，本身就有人質的屬性。
這樣的做法，朱祁鈺並不覺得有什麼大作用。
雲南邊陲，當真要反，也不會因為正室和一些族人在陪都就會投鼠忌器，相反，這些人往往會成為造反人的助力，或者是棄子。
以徐妙源的眼光，當今聖人算不上英俊，但十分清秀，身著龍服的時候，還自帶威嚴。
當然，這也是在京城保衛戰之後的濾鏡下，才有這種感覺。
沐氏能與英國公府聯姻，之後又和永康侯府聯姻，其本身就代表著朝廷的一種態度，換而言之，就是沐氏必須被綁在朝廷的戰車上。
英國公府因為反亂，可以說是被廢了，而徐妙源的兄長，永康侯徐安可依舊健在，之前不過是被石亨暫時取代了登州水師府的權力，其登州水師府指揮僉事的職位可一直還在。
把女兒送入宮的想法很大膽，甚至有違皇家祖訓，要做自己女兒的思想工作的同時，還需要自家兄長配合。
除了那些雄主之外，有明一朝的皇帝，都沒有娶豪門貴女，這其中的重要原因，其實就是當初的皇帝，覺得太子妃若是豪門貴女，很容易導致外戚勢力過大，從而左右皇權。
朱元璋廢黜在太子妃常氏死後，就立了呂氏，或許並非是因為呂氏有什麼背景，很可能與之相反，呂氏越是普通，就越會被皇帝所看重。
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