華夏本身就不適合建立種族主義，曆代皇帝都有這方麵的自覺。
就算口頭上常說非我族類，可這個族，更似宗族而非種族。
聖人將自己等人都視為一家人，哈力的虎目都含上了淺淺的淚花。
所謂聖人論跡不論心，眼前這位，所言所為，皆言行合一，不管是紮克還是李滿住，也或是大同守將等等，都是活生生的例子。
更不要說那草原上的百姓，朝廷也沒有視其為低等蠻夷。
隻要入了大明籍貫，服從大明官府管理，那就是中國之民，大明百姓。
李滿住昂首挺胸，畢竟他可是最先被聖人點名表揚的人。
從漁獵轉型農耕，李滿住可以說為遼地牧民展示了一個十分優秀的示範。
也是因為有李滿住帶頭，建州女真人融入遼東農耕生活的速度很快。
其中，也免不了朝廷給予的農耕技術支持。
反正大明經略遼東，對土地的開發需要人手，建州女真人雖然沒有經驗，但學習熱情很高。
未來若是鐵路通到遼地，便能解決遼地冬天取暖問題，促進遼地開發。
在朱祁鈺眼中，李滿住不就是活脫脫的東北漢子，性格直爽，勤勞能乾，可不是什麼女真人。
當然，別人也猜不透朱祁鈺在想什麼。
紮克望著主位上的身影，再看看坐在近處的哈力和李滿住等人，內心之中憑空生出一種連係。
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這種連係，似乎是將對方視為自己人，或者說，是同種人。
用最淺顯的話而言之，在場皆為明人。
朱祁鈺抿了一口果酒，這經過冰鎮後的果酒，在夏天可比糧食酒要好喝一些。
當然，若是有啤酒的話，朱祁鈺也不會介意。
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
大明酒種眾多，可能端到朱祁鈺麵前的，都是經過千挑萬選，便是所謂的禦酒。
單這果酒，並非單一水果，南方的龍眼甜酒加上荔枝酒，外加四川梅子酒，入口酸甜，並沒有太過厚重的酒味。
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