。這才曉得，楊儒看到的書中，不但《德篇》在前，《道篇》在後，而且兩篇是寫在一起的。這才設計了這麼一個冠冕堂皇的理由“這也是晚輩質疑《道德經》的起因。”
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中華禮儀之邦，曆來講究尊卑有序，天在上，地在下，所以眾人對鄭直的這個近乎敷衍的理由給予了認同。可據此就判斷這《道德經》是偽作，又未免太過兒戲。
“曆來都說道門‘無為而治’，可無為不是啥都不做，袖手旁觀。而是循大道真理，順勢而為。何為順，保國、護民、敬祖、禮神即為順。
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