第一批開墾的十畝農田裡，麥子為主的穀物已經成熟了，麥穗和麥稈都逐漸變成金黃色，麥芒也變得像針一樣尖銳。
嶽川挑了個好日子，讓大黃三人，再加上胡二，手持精鋼打造的鐮刀，下地收麥。
三人在地裡轉了一圈，然後挑了一片長勢最好的麥子。
大黃割下第一把麥子，然後用麥稈捆成捆，一群人歡天喜地的送到土地廟。
“老師，這是我們種出來的第一季麥子，在您的保佑下風調雨順，大獲豐收，希望您明年還能保佑我們五穀豐登，年年有餘。”
其他成員紛紛朝嶽川叩拜，表達祈願。
這就是開鐮的儀式。
上到君王，下到庶民，都會親自參與。
如果是君王，會割下這一捆麥子，送到宗廟，供給先祖。
如果是平民百姓，則由村長或族老割下第一捆麥子，送到土地廟給土地公享用。
開鐮儀式之後，其他人才能開始收割。
這跟酒桌上的魚頭酒一樣。
嶽川深吸一口氣，麥子的精華化作嫋嫋煙霧，沒入口鼻之中。
有草本清香，有穀物醇香，有點粗糙，也有些甘甜。
除了口腹之欲外，還有一道特殊的能量絲絲縷縷的注入法相。
麥粒、穀粒從播種到萌芽、從生長到收獲的過程在腦海中快速閃過。
嶽川腦海中生出一絲絲明悟。
在古代，開鐮割下來的第一捆麥子都有特殊的象征。
對君王而言，這是豐收，是人口，是國力。
對老人而言，這是口糧，是長壽。
很多老人在冬季來臨前，都會感歎，不知道還能不能吃到明年的麥子。
如果能吃到，就意味著，老人熬過冬天，又多活了一歲。
這時候，符詔震動了一下，將口中的麥子精華分走一半。
察覺到符詔異動，嶽川連忙叮囑大黃：“你們趕緊去把十畝麥田收割完，然後脫粒、晾曬。”
看到大黃轉身向外走，嶽川又叮囑道：“你們多辛苦辛苦，鐮貼地皮，茬留最低。”
割麥子是很辛苦的活，因為要不斷地彎腰、起身，彎腰、起身。
都不說麥芒紮人了，光是這彎腰俯身都夠嗆。
彎不下腰，會留很高的麥茬，這樣的話，就會少收很多麥秸。
資源匱乏時，麥秸既是燒鍋的燃料，又是蓋房子的建材，還是喂牲口的草料。
鐮刀貼地皮和不貼地皮，看似就一搾高的差距，可是放到一畝地甚至十畝地，那就是幾十斤上百斤麥秸。
送走了大黃，嶽川連忙將心神沉入符詔。
隻見五行咒術中木咒的位置在緩緩發光。
五行咒術是符詔中唯一的法術，算是最低級、最簡單的小法術。
嶽川現在經常使用的是搬磚的土咒、燒鍋的火咒、鑄錢的金咒。
而水咒和木咒……
水咒隻使用了一次，那就是播種豆子的時候降了一場雨，一百畝地範圍，消耗一千香火。
效果還不錯，有了雨水滋潤，豆種一夜萌芽，一直蔥蔥鬱鬱的。
木咒嶽川一次也沒用過，因為這個法術消耗更大，一次一萬香火。
人窮誌短的嶽川壓根就沒想過動用這個法術。
因為木咒的介紹是：五行水生木，化水為曄，旺盛草木。
曄（ye），有生機的意思。
對於這個咒語，嶽川打心裡不想用。
就算再生機勃勃，再旺盛草木，哪怕種下去就開花結果成熟。
這也是一萬香火的消耗。
拿香火換糧食，自己換不起。
別說自己，上一任土地公也沒用過這個法術。
本來就窮，再不省著點，日子還過不過了。
此時，符詔上浮現出八個字：四季長春、五穀豐登。
一筆一劃，就像剛寫的一樣。
然後，不動了。
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