嶽川也不吝嗇，直接給兔子和蟾蜍各一點功德。
看看這倆家夥拿到功德之後能乾什麼。
至於為什麼一點，嶽川表示，不是自己吝嗇，而是怕倆鬼魂虛不受補。
萬一給的太多，把它倆超度了怎麼辦？
倆鬼魂一臉感激的接過功德金光，然後珍之又珍的捧到麵前，做了一個吸氣的動作。
就和嶽川吃供品一樣，都是取其精華，棄其糟粕。
而功德是純粹得不能再純粹的精華，甚至是精華中的精華。
一抹金光進入兔子和蟾蜍的身體。
原本近乎透明，隻剩輪廓的鬼魂立刻被染上一層金色，變得通體金黃。
隻是這層金光維持一瞬便消失不見，徹底融入三魂七魄中。
就和嶽川祭煉功德金身一樣，兔子和蟾蜍的靈魂也獲得了增強。
“感覺如何？”
聽到嶽川的話，兔子立刻回答道：“太好了，我得三魂七魄有了寄托，可以穩定下來了。”
蟾蜍也一臉欣喜，“是啊，沒了肉身寄托，我們三魂七魄都變得不穩固。現在終於有修行的根基了！”
聽到它倆的話，嶽川瞬間醒悟。
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它們索要功德是為了給修行奠基。
三魂七魄要有寄托才會穩固，否則就會逐漸分離，最終破散。
比如人類受到驚嚇，心神失守，容易丟失魂魄，也就是所謂的嚇掉魂。
小孩子的魂魄不穩固，即便沒受到驚嚇也會丟魂兒。
如果孩子毫無緣由的發燒、昏迷、哭鬨不止，有可能是丟了魂兒。
拿著家裡做飯的鍋蓋，或者小孩的衣物去房前屋後等小孩經常玩耍的地方敲打、呼喚，丟掉的魂聞到味兒就會跟著回家，症狀也無藥而愈。
活人尚且如此，更何況鬼物。
失去肉身後，鬼物一時半會兒找不到寄托，為了防止魂魄分崩，通常會尋找寄托。
有的鬼物選擇血肉之軀，然後去奪舍。
也有鬼物會依附在自己生前的隨身物品上，或者其他有特殊意義或特殊價值的物品上。
這就是為什麼說，死人的東西晦氣；墓地裡的東西不乾淨；有些東西邪門，容易招惹臟東西。
更多的鬼物是沒得選，或者渾渾噩噩不知道，碰上什麼用什麼。
被火燒死的寄托在火焰能量中，被水淹死的寄托在水流之中。
被老虎咬死的，會跟在老虎身邊，成為倀鬼。
絕大部分鬼魂寄托的都是怨氣、戾氣、陰氣等負麵能量，這也是鬼物天生邪惡陰森的根源。
選定寄托之後，靈魂會生出許多變化。
比如，會擁有寄托物品的某些特征，同時也會擁有寄托物品的長處和弱點，如果該物品被毀，鬼物將魂飛魄散。
如果寄托怨氣、戾氣、陰氣等能量上，雖然沒有了身體被毀的危險，但也會這些負麵能量侵蝕，逐漸神誌不清，渾渾噩噩。
也有人會說，那就找陽剛的、浩然的、光明的能量去寄托唄，這樣就不怕侵蝕了。
對！
但是會被超度！
兔子和蟾蜍之前琢磨的，土地公隨便給它們一件物品，或者給它們一些香火之力，把靈魂寄托了。
無論哪一種，都比它們隨便找的寄托強百倍。
但是誰能想到，土地公突然有了功德之力。
如果是一點兩點，它倆也不敢開這個口，畢竟土地公自己還不夠用呢。
但嶽川連著祭煉金身三次，一次比一次聲勢浩大，它倆頓時明白，土地公有很多功德，而且是超乎想象的多。
所以才敢鬥膽。
嶽川問道：“你們現在什麼感覺？又有什麼變化？”
兔子回答道：“我現在感覺靈魂有實質感了，再也不會一陣風就把我吹散。”
蟾蜍用肥胖粗短的爪子揉了揉自己的臉，又把臉皮向兩側拉扯，湊到眼睛前仔仔細細看了又看。
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