“什麽，居然是丐幫？”
一處角落裏，嶽不群已經回來，把裏麵的情況對著寧中則說了一遍。
“不錯，那為首的，被叫做什麽徐長老，胸前掛了5個口袋。”嶽不群也是有些詫異，他剛才在大樹上看到最後，居然看到了這些乞丐身上都掛著口袋。
這是他在一開始的時候沒有注意到的細節。
有口袋，那就是丐幫的人，五個口袋，那就是五袋長老，在丐幫中是實實在在的中層管理。
原著中，丐幫出現的頻率極低極低，加起來一共也就隻有一次，可當代的幫主解風一點也不虛，在大事兒乃是可以和方正老和尚以及衝虛道長坐一桌的。
這也正說明他的實力不凡。
“可是丐幫不是一直行俠仗義的嗎？怎麽會拐帶人口？難不成是一些人假扮的？”寧中則心中驚訝不已，連發三問。
聞言，嶽不群隻是笑笑，沒法解釋。
金書之中，把丐幫描寫得太完美了，又是行俠仗義，又是為國為民，以至於混淆了大眾的視聽。
那要丐幫真照書中所說，疾惡如仇，主持正義，那“拍花子”這個詞哪來的？
自唐宋以來，拐帶人口這個事，基本上都是叫花子乾的。
而且多以拐帶婦女小孩為主，先是勒索贖金，勒索完成之後也不歸還，婦女賣山窩窩或者妓院，小孩則是打斷手腳，胡亂拚接，任其畸形發育，當個新奇玩意給眾人當馬戲看，以此收取門票。
著名的就比如“瓶中姑娘”，就是在小孩小的時候把她四肢砍斷，養活在花瓶裏，也不讓她死，最後身體卡在瓶中取不出來，人頭則露在瓶口，給她打扮一番，就可以招攬客戶了。
那時的上層階級玩的比較變態，普通民眾又十分愚昧，見到這種東西，不僅不惡心反感，反而十分新奇，甚至還多有打賞，以致蔚然成風，更在宋朝之時達到了頂峰。
不過自元以後，本朝開國太祖朱皇帝乃是自民間而起，最是能體恤黎民疾苦，所以一上來就頒布了律法，凡采生折割者，一律腰斬或淩遲。
這才是刹住了這股不正之風，那些叫花子也算是收斂了許多。
隻不過，拐帶人口的情況一直不能消除，雖然不能采生折割，但是男童可以賣給大戶人家當孌童，女孩可以賣給山村當童養媳，或者賣給老鴇。
都是無本的生意，利益巨大，是以風險再高也有人嚐試。
“先不管這些了，我們盯緊這些人。即是拐帶人口，肯定不止拐一個，我們去把他老巢端了。”嶽不群說出了自己的想法。
寧中則深表讚同。
兩人又盯了一會，隻見一個乞丐從巷子中露出了頭，左右看看了，見沒人注意之後，慌忙對裏麵打了個信號。
後麵幾個乞丐魚貫而出，其中兩個夾著麻袋，裝作隻是平常的樣子，一行人匆匆往城南而去。
嶽不群夫婦跟得急切，任憑這乞丐如何繞路，如何竄巷，就是不曾跟丟。
最後，幾個乞丐在城南一片隱蔽的小院門前停下。幾人又緊張地望了望四周，這才是上前拍門。
“啪，啪啪！”一長兩短，應該是屬於他們約定好的信號。
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“吱呀——”
門開了，探頭出來一個乞丐，看到後麵兩人身上的麻袋一喜，立刻就是笑盈盈，把另外半扇門也打開，把所有乞丐迎入其中。
“徐長老，沒有被人發現吧？”那乞丐小心翼翼地問到，順手帶上了門。
“老叫花子出馬，怎麽可能會有差錯。怎麽樣，你們那邊得手了嗎？”身上掛著五個口袋的徐長老問道。
“哈哈哈，幸不辱命。”說著，那乞丐往身後一指，隻見一個七八歲的小童已經被綁在了木架上。
木架旁邊還有一個木架，是空著的，兩個木架中間則是一個石桌，桌子上擺著一個金色羅盤。
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