蘇淩雲，或者說，此刻這具“灰玉”道體承載的、已然蛻變的意識，懸停於歸墟最本源的、絕對的“無”之中。
破繭，道成，明悟己身。然而，這並非終點，而是新的起點。他“看”向那冥冥中感知到的、與“有”之世界相連的方向，心念微動，欲要溯流而上，離開這萬物終結之地。
但，如何“離開”？
此地無上無下，無前無後，甚至連“空間”與“方向”的概念都已被極致的“無”所模糊、消解。所謂的“上”，不過是他自身存在烙印中，對“生”之世界、對“有”之存在的本能指向，一種源於因果牽連、源於“我”之“在”的直覺。並無現成的路徑，也無可供飛遁的介質。
尋常的遁法、空間神通，在此地必然失效。因為這裡，是“法”與“理”的荒漠，是“存在”本身的邊緣。
蘇淩雲並未嘗試任何已知的神通。他隻是靜靜地懸浮著，以那曆經寂滅洗練、澄澈明淨的“神念之核”，細細感知著自身與這片絕對“無”之間的微妙聯係。
他“看”到，也“感”到，自己這具“寂滅道體”與周圍純粹的“無”，並非格格不入的排斥，也非簡單的共存。而是一種更深層次的、近乎“道”的共鳴與差異。道體由“寂滅本源”經三元循環鑄就，其“寂滅”的部分，與這歸墟本源的“無”同源，故能無礙其中，甚至將其“同化”吸收。而其“混沌歸藏”的本質，尤其是“混沌”的包容與“生和”的韻律，又是獨立於此地純粹“無”之外的、特殊的“存在”。
正是這種“同中有異，異中有同”的狀態，讓他能在此地存在，也讓他與此地產生了某種玄妙的“張力”。
“或許……無需‘飛’，也無需‘破’。”一個念頭浮現。
他不再刻意去“想”如何移動，而是將心神徹底沉入自身那“寂滅·生和·混沌”三元流轉的、自成天地的“內宇宙”之中。丹田處，那鴿卵大小的混沌氣旋，隨著他的心意，旋轉韻律悄然一變，不再是均勻流轉，而是開始以一種蘊含無儘玄奧的節奏，微微漲縮，吞吐著道體之外、那絕對的“無”。
與此同時，心口的“淨世玉珠”與銀色紋路，光芒流轉的韻律也隨之調整，與混沌氣旋的漲縮形成奇妙的共振。流經“灰玉”道體的奇異溪流，其流速與軌跡也發生著細微變化。
這並非施展某種法訣，而是他自身“道境”的自然外顯，是“混沌歸藏”之道在此地、此刻的、最自然的“呼吸”與“律動”。
隨著這種自身“道韻”的調整與散發，蘇淩雲立刻感覺到，自身與周圍絕對“無”之間的那種玄妙“張力”，開始發生改變。
原本均勻包裹著他的、純粹的“無”，在他的“道韻”影響下，仿佛平靜的水麵被投入了一顆石子，以他為中心，蕩開了一圈圈微不可察的、超越任何物質與能量波動的、“存在”層麵的“漣漪”。
這“漣漪”並非破壞，也非驅散，而是一種“共振”與“調諧”。蘇淩雲自身的“道韻”，如同一個獨特的“頻率”，在這絕對的“無”之領域中擴散開來。凡“漣漪”所及之處，那純粹的、絕對的“無”，似乎被“同化”或者說“順應”了蘇淩雲的“道韻”，不再維持其極致的、消融一切的“絕對性”，而是呈現出一種與蘇淩雲道體更加“親和”、甚至隱隱“推動”他的趨勢。
他自身的存在，就像一個擁有特定“頻率”的音叉，在這“無”的海洋中振動，引發周圍的“無”與之共鳴。共鳴的結果，便是他所欲前往的、與“有”相連的、他所感知的“上方”，那裡的“無”對他產生了一種微弱的、但確實存在的“推力”或“浮力”，而其他方向的“無”，則相對“平靜”或“滯澀”。
蘇淩雲心念再動，不再刻意控製身形，隻是順應著這種因自身“道韻”引發的、與周圍“無”的共鳴與“張力”變化，自然而然地，向著“推力”所向的“上方”，“滑”了過去。
𝘄𝘁.𝗽𝗼𝗼問訪請，節章新最受享間時一第您讓
。上而流溯，位方的在所界世之”有“即也、層”淺較“墟歸著向，式方的玄又之玄、的”成事想心“乎近種一以，隔阻與離距的上義意規常何任地此視無能佛仿卻，快不似看度速。化變對相、的諧調與振共的”道“麵層高更種某於基、的下景背之”無“在置位”在存“種一是像更，移位的上義意理物非並，動移的他。影無光無，息無聲無
。”力動“得獲，向方義定，中域領之”無“此在而從，鳴共生產”無“的源本墟歸與，”率頻“和”點錨“為”韻道“的轉流元三、的特獨身自以是便，說來單簡。”行而勢順，無振共韻道以，道印心己以“是而，飛非遁非——式方動移的地此合契最、的悟領然自，處深最墟歸此在”境藏歸沌混“他是便這
。”動擾“或”質雜“的喻言以難、的薄稀其極現出始開，中之”無“這，到知感約隱能卻，念神的澈澄那雲淩蘇但，寂死與暗黑的對絕是舊依，寂俱籟萬是舊依然雖。弱減地覺察以難、地慢緩其極在就乎似，性對絕與性粹純的”無“，”上“往越。化變的”無“圍周著悟體細細在也雲淩蘇，中動移
。中空真在浮漂埃塵的微細最同如，中”無“的對絕在雜混，計不略忽以可乎幾到薄稀們它。”燼餘“的”記印在存“是或”片碎則法“、”段片息信“的微其乎微、的入滲時滅湮解崩界世之”有“是或、的留殘身本程過”結終“於屬、的源本加更些一是而，量能或質物是非並那
。解理的層一深更了有，質本的墟歸對他讓也，確明步一進的”向方“了到知感雲淩蘇讓，”埃塵“些這是就但
。悟明中心雲淩蘇”。動移域區的粹純麼那不、的’程過結終‘了含蘊著向，’無‘的粹純從，’程過‘向溯回’點終‘從是便，的過經刻此我而。身本點終是便，’無‘的粹純這。點終與程過的’無‘於歸’有‘是，結終的物萬是它。合集之’無‘的純單非並，墟歸“
質雜“的薄稀些那，中之”無“的圍周，”升上“斷不他著隨
