這也是為什麼，從一年前開始，伯夏漸漸不再教導孔丘了。
因為他察覺到——
這個孫子天賦極高，超乎想象，
卻偏偏與自己年輕時幾乎一模一樣。
他一向堅信禮教與禮法，視其為世間唯一的真理。
可伯夏自己，卻早已心生疑慮。
這也是他回到魯國後，不再出仕的原因。
老聃的出現，讓他眼界大開，
但也讓他開始動搖信念。
這位曾經鑽研禮教的大賢，多年前便已質疑：
禮教與禮法，真的是人間正道嗎？
不可否認，依禮教所說——君行君道，四海太平；臣儘臣責，家國興旺。
子孝父慈，人人守禮，天下自然井然有序。
聽來似乎無懈可擊，仿佛隻要按禮治國，國家便會強盛；
若不依禮而治，便是蠻夷之邦。
可在魯國，這一切都被現實擊碎。
老聃成為聖賢，開創道家！
這已證明禮教之外，還有其他道路。
因此如今魯國堅守禮教的人越來越少。
尤其是魯閔公在位多年，對禮教更是嗤之以鼻。
他在老聃成聖後曾直言：“若禮法真是正道，我早死於慶父之手。”
“魯國早已奸邪橫行，百姓困苦。”
“所以我並不尊禮法，隻敬圖騰山主。”
連國君都公開表示不信禮教、不遵禮法，
整個魯國的風氣，可想而知。
然而魯國真的衰敗了嗎？
並沒有！
不僅沒有衰落，反而更加繁榮昌盛。
甚至比那些恪守禮製的諸侯國發展更快。
這正是他信念動搖的原因。
“如今魯國背棄禮法，卻如此強盛……禮法，難道真正確嗎？”
這也是他不再願意教導孔丘的主要原因。
自己尚且懷疑，又怎能指引他人？
更何況這個孫子天資聰穎，若自己傳授錯誤的道理……豈不是辜負了他的天賦？
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孔丘聽到祖父這番話，怔在原地。
在他心中，禮法本是天地至理。
自研習禮教典籍以來，他一直深信不疑。
但提出異議的，卻是世人公認的聖賢——太清聖人，人鏃真正的智者。
“難道聖賢也認為，禮法並非正道？”
孔丘眼神黯淡，喃喃自語。
他機械地向祖父行禮告退，轉身離開。
心神恍惚的他並未回書房研讀經典，而是漫無目的地走出府邸。
侍從們未加阻攔，他們都知道孔丘一向聰慧懂事。
孔丘渾渾噩噩地穿行在街巷中，從東城士鏃區走到西城平民區。
“哈哈哈！”
“二丫，你追不上我啦！”
直到聽見歡笑聲，孔丘才猛然回神。
抬頭望去，隻見幾個同齡孩童正在嬉戲。他們穿著粗布衣裳，顯然是西城的平民子弟。
孩子們追逐著一個手工粗糙的小球。
孔丘認得，那是他們常玩的蹴鞠。
據說國君到泉山祭拜圖騰時，看見泉山主座下的仙童們在嬉戲。
回到魯國後，“蹴鞠”這種遊戲便開始流傳。
這時，幾個滿身是泥的孩子跑過來，大聲問：“你要不要一起來玩？”
其中一個叫二丫的女孩笑著問他。
孔丘微微皺眉。
他出身士大夫家庭，自小學習禮教，明白自己絕不能和普通孩子一起玩耍。
這些孩子本身的行為就已違背禮法——男女混在一起玩，在他看來實在不合規矩。
按理說，他應該斥責他們破壞禮製。
但……
“他們剛才玩得那麼開心。”
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