徐乾，生於公元170年，卒於公元217年，字偉長，乃是東漢末年北海郡劇縣人士，此地位於如今的山東省壽光市以及濰坊市寒亭區一帶。他不僅是一位傑出的哲學家，更是文采斐然的文學家，同時也是“建安七子”中的一員。所謂“建安七子”，乃是漢建安年間（即公元196年至公元220年期間）七位赫赫有名的文學家之合稱，這七人分別是孔融、陳琳、王粲、徐乾、阮瑀、應瑒和劉楨。
徐乾自幼便展現出超乎常人的勤奮與好學精神。早在其年僅十五歲之時，已然能夠背誦文章多達數十萬言之多；而待到二十歲之前，對於儒家經典“五經”更是倒背如流，且廣泛涉獵各類傳記書籍，出口成章，揮筆即可成篇。
然而，他所處的那個時代，正值漢靈帝統治末期，彼時宦官當道，專權弄政，致使朝廷政治日益腐敗不堪。麵對如此混亂黑暗的局勢，徐乾卻並未隨波逐流，而是專心致誌地埋頭苦讀做學問，並立下決心遠離那些世俗的紛擾和迷惑。他緊閉門戶，堅守自己內心的淨土，堅決不與那些烏合之眾同流合汙。
其後，雄才大略的曹操看中了徐乾的才華，先後任命他擔任司空軍謀祭酒參軍以及五官將文學等要職。但徐乾卻因身患疾病為由辭去官職；即便之後曹操再次委任他為上艾長一職時，他依舊以身體抱恙為由拒不赴任。
徐乾不幸死於公元217年（建安二十二年）的一場大瘟疫，年僅47歲。（由於東漢後期進入小冰河時期此後疫情期間頻發民不聊生持續長達數百年。）
文學成就：詩歌方麵：其五言詩妙絕當時，詩歌清新自然、文筆流暢，現存僅有3篇五言詩。雖然鐘嶸《詩品》把他列入下品，但他的詩歌仍有一定的藝術價值。
辭賦方麵：曹丕曾稱讚他的《玄猿》《漏卮》《圓扇》《橘賦》等作品，認為即使是張衡、蔡邕也不過如此。
散文方麵：其存世之作隻有散文集《中論》。這本書比較全麵地反映了他的哲學思想及文章風貌，當時的人們評價他寫《中論》是“欲損世之有餘，益俗之不足”，“上求聖人之中，下救流俗之昏者”。《中論》對曆朝曆代的統治者和文化學者影響深遠。
本章節來源於𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
思想理念：徐乾生在漢末動亂時代，主張法先王，效聖哲，提倡“賢人政治”。例如在《中論·譴交》中，他提出了一種組織嚴密、管理有序、相互依存、相互救恤、與鄰為善的治民模式。
。策國本基的政施國治是意民情民解了了調強，解了切確的意民和寡眾口人對於在理合衡均的務公、役事，理合衡均的務公、役事於在旺興的業事眾民而，旺興的業事眾民於在因原的世盛平太為認他，中篇》數民·論中《在
。向誌的事世問不、林山隱歸有喻比”誌之山箕“以後。下之山箕於避，受不由許，由許給讓下天將欲堯說傳。”誌之山箕“有為讚丕曹被質品的利名泊淡種這，”真保誌頤，巷窮身潛“，辭推病以均他，官為他命任次多操曹，”榮世耽不，祿忽官輕“乾徐：誌之山箕
。意此為皆”陳徐“，中句詩等”時同亦馬枚，作並嘗陳徐“說張，”陳徐命作並，藻聖摛情緣“南世虞如，賓幕的才文有指喻來”陳徐“用常世後。病疫於死時同人二且，遇禮與識賞的子父氏曹到受，”子七安建“為同琳陳與乾徐：稱並陳徐
。瓦加磚添展發的賦辭期時魏漢為，處之妙精與大宏的賦辭其到看人讓能也篇殘但，多不品作存留然雖，賞欣很賦辭的他對就丕曹如，讚稱人時被賦辭的他。發啟的定一有展發的歌詩情抒等詩怨閨的世後對，巧技寫描理心的超高出現展就》思室《如，高很位地時當在詩言五，膩細感情歌詩其。道體玄清格風品作的他，麵方學文在：響影要重多諸了生產都域領等學哲和學文在乾徐
。響影的遠深了生產也等究研術學和念觀想思的人後對想思學哲些這，義意步進有也點觀的益受虛謙於關；用作極積有氣風學治的末逐本舍時當正糾對，性要重的中習學在誌立調強如點觀中書。大重義意》論中《集文散的乾徐，域領學哲
